[ماجد طه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم : - لم أجد مَن ذكر في المعاجم التي بين يدي , أن من معاني ( كفاتاً , أو الكفت ) : الجذبَ .. وإنما غاية ما وجدتُ فيها عن ( الكفت ) , أنه : القبض , والضم .. وهذان لا يفيدان الجذب بالمعنى الذي نبحث فيه ...

وكمان في اللغة العربية , ما شاء الله , تبارك الله , اللهم زيد وبارك .

والله ياأخي أستاذ طالب أنا محرج , لكن مالي ذنب وحقيقة لا أدري ماذا أقول لفضيلة الأستاذ الدكتور زغلول راغب النجارفي مؤلفه ( آيات الكون في القرآن الكريم ) , وفضيلة الشيخ صاحب السماحة الدكتور عبد المجيد الزنداني في مؤلفه ( وغدا عصر الإيمان ) , والظاهر أنني خُدعت بتفسيرهم لهذه الكلمة التي وردت في الآية الكريمة استناداً لما تقول , لا يهم أخي أستاذ طالب لأنه فوق كل ذي علم عليم , ومنكم نستفيد بارك الله بكم أستاذي .

.

[ماجد طه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم : أما أوجه التباين التي أعتمدها , فأحسب أنها قد ظهرت لك , وأضيف هنا : بأن البويضة الملقحة وانقساماتها وتحولها حتى تصل إلى مضغة , تُسمى كائناً حياً , ولكن ليس فيه روح ...

العتب على النظر أستاذي الفاضل وأستميحك عذراً وحلماً في عدم إدراكي وفهمي لأوجه التباين الظاهرة التي اعتمدتها أنت , أما اعتبارك للبويضة الملقحة وانقساماتها وتحولها إلى مضغة هي كائناً حياً لكن بدون روح فهذه والله تميمة من تمائم الفتح العلمي التي لن يتمكن من فك طلاسمها إلا كل ذي مِرّةٍ وبأس شديد .

لكن هل من الجائز لي في هذا المقام أستاذي أن أسأل السؤالين التاليين على قدر فهمي للأمور :

1 - استخدمت جملة " تُسمى كائناً حياً , ولكن ليس فيه روح ... " , ففعل تُسمى بضم التاء هو فعل ماض مبني للمجهول هذا يعني أن هذه الجملة منسوبة لشخص أو كتاب علمي أو ديني ما , ممكن تنورنا بعنوان هذا المرجع ؟

2 - هذا الكائن الذي اعتبرته أنت أنه حي بدون روح في حال مات كيف سيتم موته وماذا يعني موته ؟ لكن بشرط أن لا تقول أنه حي مجازاً أو ميت مجازاً !

.

[ماجد طه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم : - إليك احتمالاً ليس له أي معنى علمي , فهو مجرد خاطرة , لا أقل ولا أكثر : ألا يمكن أن يكون ذاك الدوران حاصلاً بغير فعل الجاذبية ( والقوة النابذة ) ؟

الله عليك يا أستاذنا يا أبو الخواطر , طبعاً هذا ممكن حسب نظرية الفراشة التي ذكرها لي الأخ العزيز أوسكار في أحد مشاركاته .

وفقك الله تعالى وأدامك أستاذاً مفكراً وعوناً لكل من أراد أن يمخر عباب بحار العلم , ووازعاً لكل ما يفتّق قريحتنا ويطلق وحينا وإلهامنا .

لك منا جميعاً كل التحية وفائق التقدير والإحترام
دمت بخير

.

[طالب علم]

السلام عليكم :

الأخ الفاضل والعزيز ماجد طه : حياك الله تعالى وأسعدك وزادك علماً وفضلاً ...

أشكرك جزيل الشكر على هذا الإطراء الجميل الذي يدل عن دماثة أخلاقك وطيب نفسك وسعة صدرك في تقبلك الرأي الآخر ..

وشكراً أيضاً على إيضاحك للمركبات العضوية .. وما كنت أعنيه بقولي : الكائنات العضوية , هو : ( الحيوانات والحشرات )
ومما عنيتُه بغيرهما , ما نسميه بالجماد , فانظر إلى قوله تعالى :

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } الحشر21

ولا ننسى حنين الجذع وتسبيح الحصى بين يدي النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ..


- وما ذكرتُه عن المعاجم , فهي التي عندي فقط , وقد يكون ورد ذلك في غيرها , أو في شروحاتها ...


قلتَ : (( - استخدمت جملة " تُسمى كائناً حياً , ولكن ليس فيه روح ... " , ففعل تُسمى بضم التاء هو فعل ماض مبني للمجهول هذا يعني أن هذه الجملة منسوبة لشخص أو كتاب علمي أو ديني ما , ممكن تنورنا بعنوان هذا المرجع ؟ ))

أقول : تسمى كذلك , وفقاً لما ذكرتُه عن التفريق بين الحي والميت ( أي : بالتأثير في الغير وعدمه )

وهذا حاصل له قبل نفخ الروح فيه وبعدها ..

وانظر في نحو ذلك عن الحكم ( الشرعي ) في الحكم على حال الإنسان بموت دماغه ...

قلتَ : (( هذا الكائن الذي اعتبرته أنت أنه حي بدون روح في حال مات كيف سيتم موته وماذا يعني موته ؟ لكن بشرط أن لا تقول أنه حي مجازاً أو ميت مجازاً ! ))

أقول : موته يكون بتوقفه عن الحركة وعدم التأثير في غيره .. ( فلم يعد يستمد طاقة من الجسم الحامل له , واستمداده للطاقة من غيره يعني تأثره و تأثيره في ذلك الغير, لأن نقص الطاقة من جسم تُحدث أثراً فيه كما لا يخفى ) ...

ويجب دفنه في التراب كأي إنسان مات , أو كأي عضو سقط ( بالبتر أو غيره ) من إنسان ..

أخي العزيز : أرجو أن تعفيني من لقب أستاذ , وأن لا تصفني بما لا أستحق .. فليست تلك إلا أفكاراً شاردة تحركها الرغبة لمزيد من المعرفة ...

وفقك الله تعالى لما فيه خير الإسلام والمسلمين ...
و بارك لك وبك ونفعنا بعلومك ..

ولكم تحياتي