[nuha1423]

رائعة معارف


رائعة لودي


بارك الله فيكم وفي جهودكم


لا تنسوني من دعواتكم

أنا

وجوديان صاحبة الموضوع


والله إني استفدت منه فائدة كبيرة الحمد لله


بارك الله فيكم جميعاً وجزاكم الجنة

[همسة عسل]

اولا
!/فحمدالله على جعلهم من المؤمنين اهل السعاده وانهم كانوا من خواصهم .
ولا شك ان المؤمنين اربع درجات :الصالحون ,ثم فوقهم الشهداء ,ثم فوقهم الصديقون ثم فوقهم الانبياء ,وداووود وسليمان ,من خواص الرسل ,وان كانو دون درجه ..
الولي العزم (الخمسه ),لكنهم منة جملة الرسل الفضلاء الكرماء ,اللذين نوه الله بذكرهم , ومدحهم في كتاب محموود
عظيما ,فحمدووا الله على بلوغ هذه المنزله ,وهذا عنوان سعادة العبد,ان يكون شكرا لله على نعمة الدينيه والدنيويه
وان يرى جميع النعم من ربه ,فلا يفخر ولا يعجب بهاا , بل يرى انهاتستحق عليه شكرا كثيرا ,

<< السؤال الاول

[همسة عسل]

الثاني اعجابا منه بفصاحتها ونصحها وحسن تعبيرها

وهذا حال الانبياء عليهم السلام الادب الكامل والتعجب في موضعه والا يبلغ بهم الضحك

الا الى التبسم كا ان الرسول صلى الله عليه وسلم جل ضحكه فان القهقه تدل على خفة العقل وسء الادب

السؤال الثاني

[لودي*]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كل عام والجميع بألف خير وأعاده الله علينا أعواما مديدة 00

كنت أنتظر الرائعتان ( جوديان & نهى ) لوضع سؤال << أبغى ألحق أجاوب عليه بسرعة >>

ولكنني قررت أن أضع سؤال لتعم الفائدة للجميع

( جوديان & نهى ) العين ماتعلى على الحاجب 00 بوجودكم يزداد الرونق والسباق 00

أحبتي إليكم السؤال 00

من سورة القيامة فسري قوله تعالى ((‏{‏لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ‏}‏ ))

[جوديان]

هذا تعليم من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم في كيفية تلقيه الوحي من الملك، فإنه كان يبادر إلى أخذه، ويسابق الملك في قراءته، فأمره الله عز وجل إذا جاءه الملك بالوحي أن يستمع له، وتكفل له أن يجمعه في صدره، وأن ييسره لأدائه على الوجه الذي ألقاه إليه، وأن يبينه له ويفسره ويوضحه. فالحالة الأولى جمعه في صدره، والثانية تلاوته، والثالثة تفسيره وإيضاح معناه؛ ولهذا قال: ( لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ) أي: بالقرآن، كما قال: وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا [ طه : 114 ] .

ثم قال: ( إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ ) أي: في صدرك، ( وَقُرْآنَهُ ) أي: أن تقرأه، ( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ ) أي: إذا تلاه عليك الملك عن الله عز وجل ، ( فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ) أي: فاستمع له، ثم اقرأه كما أقرأك، ( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) أي: بعد حفظه وتلاوته نبينه لك ونوضحه، ونلهمك معناه على ما أردنا وشرعنا.


بارك الله فيك لودي

[جوديان]

كم أنت رائعه عزيزتي نهى

بارك الله فيك وأصلح الله لك النية والذرية

جزى الله خيرا كل من مر من هنا أوشارك

[جوديان]

قبل السؤال أقول كل عام وأنتم بخير أعاده الله عليكم بالخير واليمن والمسرات

السؤال السادس والعشرون

في أي آية ورد تحديد أوقات الصلوات المفروضة ؟ اذكر الآية واسم السورة .

[nuha1423]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوديان قبل السؤال أقول كل عام وأنتم بخير أعاده الله عليكم بالخير واليمن والمسرات السؤال السادس والعشرون في أي آية ورد تحديد أوقات الصلوات المفروضة ؟ اذكر الآية واسم السورة .

كل عام وأنتم جميعاً بألف خير

تقبل الله طاعاتكم


بارك الله فيك جوديان وجزاك خيراً

وشكراً في جميع من مر من هنا جعلني الله وإياكم من المتحابين فيه


قال تعالى : (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ) . الآيات 17-18 من سورة الروم

وبهاتين الآيتين استَدَلّ المفسِّرون على الصلوات الخمس .

قال ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الآية :

جَمَعت الصلوات ؛ (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ) المغرب والعشاء ،

(وَحِينَ تُصْبِحُونَ) صلاة الصبح ،

(وَعَشِيًّا) صلاة العصر ،

(وَحِينَ تُظْهِرُونَ) صلاة الظهر .

رواه ابن جرير الطبري .

وروى نحوه عن الإمام مجاهد بن جبر وعن الإمام عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .

وقال الإمام السمعاني في تفسيره : وفي الآية إشارة إلى أوقات الصلاة الخمس . اهـ .

[جوديان]

عفوا لودي وضعت السؤال قبل أن أتلقى تصحيحا لإجابتي على سؤالك

ماذا أعمل هي العجلة !!!!!!!!!!!!!!

في انتظارك لودي لتصحيح الإجابة ( أريد الدرجة الكاملة لو سمحت )

[رمز الوفاء 2010]

قالل الله تعالى:" أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً" [الإسراء:78].