[عبد الله عبد الرحمن]

وهل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر خلق التربة يوم السبت والجبال يوم الاحد والاشجار يوم الاثنين والمكروه يوم الثلاثاء
والنور يوم الاربعاء
وبقية الخلق من سماوات وملائكة وخلائق بعد ذلك وخلق آدم آخر ساعة بعد العصر

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الرحمن وهل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر خلق التربة يوم السبت والجبال يوم الاحد والاشجار يوم الاثنين والمكروه يوم الثلاثاء والنور يوم الاربعاء وبقية الخلق من سماوات وملائكة وخلائق بعد ذلك وخلق آدم آخر ساعة بعد العصر

في الرابط التالي :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14644

[فراج]

النور هو اسمى مخلوقات الله واعلاها مكانه وهو السماء بمعناها المطلق و هو السقف المرفوع وهو احسن تقويم وهو العرش وهو الملاء الاعلى وهو الظل الظليل وهو الجنه وهو اول ما خلق الله من مخلوقات ومنه خلق الله كل شيء واول ما خلق الله منه هو الظلمه و قد خلق الله الانسان اول مره في الجنه واليها يرجع الصالحين من عباده في اخر المطاف بعد ان يتخلصوا من الظلمه الى الابد بطريق البعث والحشر على الصراط المستقيم ومنه خلق الله الملائكه . وهو الاوتار الفائقه العليا بطول 7 وحدات طول ذريه عديمه الشحنه بسرعه ذاتيه كونيه قصوى مقدارها 700 الف كيلومتر في الثانيه .

بينما كل المخلوقات من دون العرش هي خليط من النور والظلمه في صراع ابدي في السماوات السبع وفي الارضين السبع بما فيها الضوء .

النور بمعناه السابق ليس هو الضوء وشتان الفرق بينهما .

[المثنى1421]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج النور هو اسمى مخلوقات الله .

على كلامك إذا كان النور مخلوق , فهل الله مخلوق ؟؟؟
((الله نور السماوات والأرض ..)) سورة النور

استغفر ربك يا فراج واتكروا الكلام في أمور العقائد بلا علم .

أخوي مشرف المنتدى أرجو منك إغلاق الموضوع حتى لا يتم التطاول على الله بحجة النقاش العلمي .

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثنى1421 على كلامك إذا كان النور مخلوق , فهل الله مخلوق ؟؟؟ ((الله نور السماوات والأرض ..)) سورة النور استغفر ربك يا فراج واتكروا الكلام في أمور العقائد بلا علم . أخوي مشرف المنتدى أرجو منك إغلاق الموضوع حتى لا يتم التطاول على الله بحجة النقاش العلمي .

انا اعرف حدودي جيدا ولا اتخطاها الى ماسواها .
انا اعرف ان البحث متاح بلا حدود في كل شيء خلقه الله حتى في النور كمخلوق اما البحث في ذات الله سبحانه وتعالى فهو ممنوع منعا باتا وحاشا لله ان افعل ذلك وهو امر لاقبل لنا به جميعا .
من المعروف على نطاق واسع ان الله خلق الملائكه من نور وهذا يتطلب بالضروره ان يكون النور مخلوقا ولا حرج علينا في التفكر في خلق السماوات والارض . والملائكه خلقهم الله من نور وم ثم فان النور هو خلق من خلق الله ولا حرج من التفكر في طبيعه خلق الله وهو ما لم اتخطاه ابدا ولا ينبغي لي ان افعل وحاشا لله ان افعل .

اجو ان تقرأ تفسير الايه الكريمه : ((الله نور السماوات والأرض ..)) سورة النور

في موقع سماحه الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز

حيث يقول :
معنى الآية الكريمة عند العلماء أن الله سبحانه منورها فجميع النور الذي في السموات والأرض ويوم القيامة كله من نوره سبحانه. والنور نوران: نور مخلوق وهو ما يوجد في الدنيا والآخرة وفي الجنة وبين الناس الآن من نور القمر والشمس والنجوم، وهكذا نور الكهرباء والنار كله مخلوق وهو من خلقه سبحانه وتعالى.

في الرابط التالي :

http://www.binbaz.org.sa/mat/249

[عثمان الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثنى1421 على كلامك إذا كان النور مخلوق , فهل الله مخلوق ؟؟؟ ((الله نور السماوات والأرض ..)) سورة النور استغفر ربك يا فراج واتكروا الكلام في أمور العقائد بلا علم . أخوي مشرف المنتدى أرجو منك إغلاق الموضوع حتى لا يتم التطاول على الله بحجة النقاش العلمي .

الآيات في الدلالة على فضل العلم وطلبه كثيرة منها:
أ- قال الله تعالى (( شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )) (آل عمران:18) فأشهد الله العلماء دون غيرهم من البشر وقرن شهادتهم بشهادته سبحانه وشهادة الملائكة ولايستشهد الله إلا العدول.
ب- يدل على فضل العلم أن الله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله مزيداً من العلم فقال: (( وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً)) (طه :114) .
ج- ومن أدلة فضله أن الله أخبر عن رفعه لدرجات أهل العلم والإيمان : (( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)) (المجادلة:11) .
د- ومن أدلة فضله أن الله أخبر أن أهل العلم هم أهل خشيته سبحانه (( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء)) (فاطر:28) .
هـ ـ ومن أدلة فضله أن الله شهد أن من أوتي علماً فقد أوتي خيراً كثيرا (( يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً)) (البقرة:269).
....................
وأما بعد أخي المثني بعد السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته.
الأدلة أعلاه توضّح فضل العلم والمعرفة,والمعلوم أن طلب العلم بحاجة إلي الجهد والمثابرة والإجتهاد,,وقد أوضح صاحب النظرية (صراع الأوزان) أن كل جسم يبحث عن استقراره بناءا علي وزنه والمقاومة التي يجدها هذا الجسم,وهذا أساس النظرية,,لذلك لا أجد مبررا موضوعيا تدعو من خلاله لإغلاق الموضوع,,علماً بأن ما حملك علي هذا الطلب هي رؤية الأخ فراج باعتباره منفعل ومتحمس لتوصيل رؤيته بكل ما يستطيع,ومن جانب آخر هو يتفق مع ما جاء في النظرية شكلا علي الأقل,كما أنه قد قال بالحرف (حاشا لله أن أفعل ذلك),والله تعالي أعلم بالسرائر والنوايا..
أخي الكريم:
أرجو عودتك مشاركا ومساهما في الموضوع الأساس وهو النظرية التي لا تمس دين ولا تتعارض مع معتقد..
ولك الشكر والتقدير.

[فراج]

الضوء وكل انواع الاشعه الكهرومغناطيسيه وكل ما خلق الله في السماوات السبع والارضين السبع هم جميعا اسرى الاطار الزمني الثابت الساكن سكونا مطلقا من الهندسه المستويه وحيث يسير الضوء بالسرعه القصوى ومقدارها 300 الف كيلومتر في الثانيه فانه يظل اسيرا لذلك الاطار الزمني المطلق شأنه في ذلك شأن كل المخلوقات في ذلك الاطار بحيث يكون لكل تكوين منهم موقع عمري حاضر محدد في الاطار الزمني المطلق .
بينما النور هو حر طليق في الملاء الاعلى غير مقيد على الاطلاق بالاطار الزمني المطلق من الهندسه المستويه .

وترتيبا على ماسبق فلا معنى للمقارنه بين النور و الاشعه الكهرومغناطيسيه ومنها الضوء .

[فراج]

الضوء هو رهين الاطار الزمني المطلق من الهندسه المستويه بحيث يكون له موقع عمري حاضر في ذلك الاطار يعبر تماما عن مقدار الصراع بين النور والظلمه في تكوينه الذاتي .
بينما النور هو ذلك الحر الطليق البريء تماما من الظلمه في الملاء الاعلى . وهو من هذا المنطلق بريء تماما من الاطار الزمني المطلق من الهندسه المستويه حيث الصراع على اشده بين النور والظلمه في السماوات السبع والارضين السبع حيث الضوء ليس استثناء من ذلك الصراع .

ان محاوله الخلط بين النور والضوء هو خلط بلا معنى .

[فراج]

ان محاوله الخلط بين النور والضوء هي محاوله بلا معنى

[فراج]

ان الخلط بين النور والضوء هو خلط بلا معنى