[صوت الضمير]

"فراج"

أهلا بك هنا.......أسعدني إنظمامك لنا

دمت معنا نشيطا لا يغشاك سبات الشتاء

وأتمنى أن لا ترهقنا بالإنعطافات في عالم الفيزياء الواسع

فرفقا رفقا بنا

أعتقد أننا لم ننتهي حتى الآن من دراسة النسبية

وقد اتفقنا منذ البداية أن لا ننتقل لشيء حتى نرتوي من معينه ونرويه من جهدنا .

وما كان هذا إلا لأننا على يقين بأن هذا أسلم للعابرين من هنا

دمت معنا "فراج"

[صوت الضمير]

أستاذي "محمد أبو زيد"

أسجل لك شكري وإعجابي بما تطرحه هنا

دمت نعم المعلم والأستاذ

ولا أخفيك بأنني أكاد أغرق من ما تطرحه هنا في ظلمات جهلي به

[أثير]

مرحبا أخوتي الكرام
مرحبا بعودتك صوت الضمير ونزلتي سهلا وحللتي أهلا
أما بخصوص تواضعكي المبالغ فيه
فأقول تهمنا مشاركت كل الفيزيائين بهذا الموقع والبشر معظمهم يملكون نفس المقدرة العقلية وادمغتهم هي مكنات جبارة ورائعة ولا يجوز أن نستخف بأي منها و أظن انكي تحوزين على قدر من الفهم والعلم مما يجعلكي أهل لنقاش والفهم وأبداء الرأي
وتقبلي تحياتي وأهلا بكي مرة أخرى

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج في مقارنه مع تصور الاستاذ محمد ابو زيد سابق الذكر فان نظريتي تفرق بين اتجاهات التسارع فهو اما باتجاه المستقبل النسبي حيث نلاحظ تغير الخصائص الفيزيائيه للتكوين المتسارع فيما يمكن تسميته التقدم العمري الطوعي اما التسارع في الاتجاه المضاد فانه يحدث تغيرات في الخصائص الفيزيائيه للتكوين المتسارع فيما يمكن تسميته التأخر العمري الكرهي الصناعي . حيث ترفض نظريتي مسأله تقلص الاطوال وتستبدلها بتغيرات حقيقيه في اطوال الاوتار المكونه للتكوين المتسارع والتي تختلف حسب اتجاه التسارع سواء باتجاه المستقبل النسبي او باتجاه الماضي النسبي . انطلاقا من كون الاطار المرجعي الكوني الثابت هو اطار زمني في المقام الاول وان المستقبل النسبي والماضي النسبي هما مجرد اتجاهان متعاكسان في ذلك الاطار الاول هو الاتجاه صوب المراكز والثاني هو الاتجاه صوب الاطراف بصفه عامه .

واستكمالا للمشاركتي المبينه اعلاه فان تقسيم الاطار المرجعي الكوني الثابت الذي بناه الله على اساس محكم من الهندسه المستويه الى سبع سماوات وسبع اراضين على اساس اطوال الاوتار هو التقسيم الخاص بي حيث ترتص الاوتار في طبقات بعضها فوق بعض في الاطار المرجعي الكوني الثابت الذري الاول ( العالم الذري الاول ) وهو ذلك النظام الذي ينسحب بالضروره على سائر العالمين التسعه التاليه له .

[فراج]

نظريتي ( النسبيه العامه لاطر مرجعيه كونيه ثابته من الهندسه المستويه ) هي نظريه وان كانت تحل مشاكل النظريه الكميه باعتبار الجسيمات الذريه اوتار مزدوجه احدها سالب والاخر موجب وان خصائص تلك الاوتار المزدوجه هي كل واحد لا يتجزأ بحيث يكفي لمعرفه تلك الخصائص جميعا الحصول على معلومه واحده اكيده بشأن احدها يدحض فرضيه عدم اليقين . كما يحل ذلك التصور مشكله القفزات الكميه ويستبدلها بالانتقال السلس باستمرار متصل بتزايد او تناقص طول تلك الاوتار المزدوجه . اما فيما يختص بالنظريه النسبيه فان نظريتي تضع النسبيه الخاصه في نصابها الصحيح وتصحح مفاهيمها على اعتبار ان الضوء وسائر الاشعاعات الكهرومغناطيسه تنتسب الى مواقع محدده في الاطار المرجعي الكوني الثابت الذري الاول . الا ان نظريتي تلفظ النظريه النسبيه العامه ( انحناء الزمكان ) كنظريه في الجاذبيه وتستبدلها بمفاهيم جديده مثل السقوط الاختياري ومفهوم عدم دوران الكتل الفلكيه حول بعضها البعض وان دورانها هو في الحقيقه حول المستقر . كما تعدل فرضيات الانفجار الكبير وتمدد المكان .

[محمد ابوزيد]

بارك الله فيك اختنا الكريمة صوت الضمير على كلماتك الرقيقة
ويكفيك انك تحبين الفيزياء واذا كنتى متخصصة فانتى افضل حالا من كثيرين
واذا كان لديك فرصة تحضير الماجستير والدكتوراه فانت على الطريق الصحيح
الذى ربما ليس لغيرك فرصة غير كلمات يكتبها وافكار يعبر عنها هنا او هناك

دمتم بخير
اخوكم / محمد ابوزيد

[أثير]

مرحبا أخوتي الكرام
أظن أننا نتشعب كثيرا في في طرح أفكارنا ولانأخذ الموضوع نقطة نقطة ويبدوا أننا نأخذه صفحة صفحة
وأنا أشفق على المارين من هنا وأنا اراهن على أن كل من قراءة هذا الموضوع مرة يتوب منه ولا يعود لقراءته مرة أخرى فرفقا بالعقول أخواني فمعظم القراء غير متخصصين
أظن أننا لازلنا نتحدث عن الوسط الكوني وتعليقا على مشاركتك أخي محمد ابوزيد والتي قلت فيها

افهم من المشاركة السابقة ان الارض كانت ساكنة بالنسبة للاثير فاذا اعتبرنا ان الاثير ساكنا بالنسبة للجسم وهو الارض ويتحرك معها والاطوال تنكمش فى اتجاه هذه الحركة او ان الفضاء والاثير معا ينكمشان فى اتجاه الحركة بما فى ذلك الاجسام لانها جزء من الفضاء فهل يمكننا اعتبار ان الاثير هو الفضاء نفسه الذى يتحرك ساكنا بالنسبة للجسم المتحرك وينكمش فى اتجاه الحركة مما يجعل الاطوال تنكمش ايضا فى اتجاه الحركة وان لهذا الفضاء خواص فيزيائية لاحتوائة على كميات فيزيائية اساسية مثل الطول والزمن اخوكم / محمد ابوزيد

وقد أخبرتك من قبل أستاذ محمد أنني لا أطرح ولا أساند فكرة الأثير التقليدي ولى الفضاء التقليدي فالتجارب تنفيها وعندي ما يتعارض مع التجربة فلا يستحق منا طرح ولا نقاش والذي أدعوا أليه وسط كوني أخر مع مواصفات تتناسب مع التجارب ولا تتعارض مع صلب النسبية ولى الكم وتحل المعضلات التي تواجهنا بهذا الصدد

[محمد ابوزيد]

اهلا بك اخى الكريم أثير عودا حميدا
ما هى مواصفات هذا الفضاء ؟ وكيف يتناسب مع التجارب؟
ولا يتعارض مع صلب النسبية ؟
( الخاصة ام العامة )
وكيف لا يتعارض مع صلب الكم
وما هى المعضلات التى يقوم بحلها؟

[أثير]

مرحبا
أخي فراج قلت وفي تصورك عن الفضاء التالي

فيما يختص بالوسط الكوني انا عن نفسي اعتقد ان المكان الازلي الثابت الساكن سكونا مطلقا هو الوسط الكوني الحقيقي وهذا المكان المطلق مستقل تماما عن جميع الموجودات ولا يتأثر بها .

ثبت أخي فراج وبالتجربة تأثر الفضاء المحيط للأجسام بالأجسام المتواجد به فيتأثر الفضاء بالانحناء مثلا فينحني مسار الضوء المار قرب الأجسام الضخمة وأظن أن الأجسام المارة في الفضاء تحدث أظطراب في ذلك الفضاء والنسبية تتنباء بموجات الجاذبية
ولك قول النابغة أسحاق نيوتن عن قوانينه بعد تأمله لها قال أن هذه القوانين لها معنى فقط عندما يكون الزمان والمكان مطلقين وقد أدرك نيوتن بحسه الفيزيائي المرهف أن نسبية قياس الزمن أو المكان متمثلا في الأبعاد المكانية يعني عدم واقعية قوانينه ولو كانت تقريبية بشكل يقترب من الحقيقة وأن أنكماش الأطوال وتباطئ الأزمنة وزيادة الكتل لدليل على حدوث تغير ما في الفضاء ودليل على عدمية مطلقية المكان والزمان وهذا ماثبت عملية وفي النسبية
وأعتقد أن المكان بحد ذاته لايمكننا وصفه بالسكون والأظطراب بل الوسط الكوني الذي يشكل المكان هو من يوصف بهذا
وتقبلوا تحياتي

[أثير]

مرحبا أخي الكريم محمد أبوزيد
وصفنا لهذا الفضاء لن يكون أختياريا بل التجارب والوقائع والحاجة ستمليه علينا
ولنبداء بوصف النسبية له
تصف النسبية الفضاء بأنه ينحني ويلتوي ويتموج وتنتقل أمواج الجاذبية خلاله بسرعة الضوء ركزوا أخوتي الكرام هذه صفات فيزيائية وهي تحتاج الى موصوف تتصف به ليصدق عليه فعل الأنحناء والتلوي والتموج والقول أن الفضاء نسيج زمان ومكان هو قول ناقص فقولنا زمان ملتوي أو مكان منحني دون أن نحدد هوية وماهية ذلك الزمان والمكان كقولنا رقم سبعة منحني فلن يكون لذلك القول أي معنى حتى نوضح سبعة ماذا فلو قلنا سبعة تفاحات ملتوية أصبح لقولنا معنى وبقي لنا تفسير الكيفية لتقريب الصورة
أما الفضاء في نظرية الكم فهو وسط يستطيع تكوين أزواج جسيمات تخلق منه وتصطدم مع بعضها من جديد لتفنى وطبعا مصطلح تفنى هذه غير دقيق لان الفناء هو التحول من الوجود إلى العدم عند أطلاق المصطلح ولاكن في الحقيقة هو ليس فناء بل تحول من حالة الجسيم غلى طاقة تذوب في ذلك الوسط وهذا الفضاء مضطرب كثيرا وفيه فوضى لانهائية من الطاقة المكممة والجسيمات الأولية المتكونة والمندثرة وهو متموج تموجا حادة في ذلك المستوى وأظن الكم تدلنا أكثر عن ماهية ذلك الفضاء أو الوسط الكوني بعتباره قادر على تكوين جسيمات أولية