[معارف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عدت من جديد

قال تعالى : ( (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) سورة الصافات اذكري فائدة من الآية السابقة!

التسبيح يكون سبب للنجاة من كرب الدنيا والآخرة

قال تعالى : ( - (قال قائل منهم إني كان لي قرين يقول ءأنك لمن المصدقين ... الآية .) هات فائدة من الآية السابقة.. ؟

أن الجليس له تأثير على جليسه سلبا أو إيجابا بحسب صلاحه وفساده

[nuha1423]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



السؤال الرابع و العشرون

أ ) -

قال تعالى : ( "وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين " )سورة النمل


ماذا تستفيد من قوله تعالى في الآية السابقة





ب ) -

قال تعالى : ( - ("فتبسم ضاحكا من قولها"

الآية .)

الآية ... من سورة النمل

هات فائدة من الآية السابقة.. ؟

[nuha1423]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



السؤال الحادي و الثلاثون

قال تعالى : ({وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى

وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [(22) سورة النــور]) الآية ...

بشكل مفصل ما هو سبب نزول هذه الآية وفيمن نزلت ؟

[معارف]

(

ولا يأتل) يحلف (أولوا الفضل) أصحاب الغنى (منكم والسعة أن) لا (يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله) نزلت في أبي بكر حلف أن لا ينفق على مسطح وهو ابن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الإفك بعد أن كان ينفق عليه وناس من الصحابة أقسموا أن لا يتصدقوا على من تكلم بشيء من الإفك (وليعفوا وليصفحوا) عنهم في ذلك (ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم) للمؤمنين قال أبو بكر بلى أنا احب أن يغفر الله لي ورجع إلى مسطح ما كان ينفقه عليه

[nuha1423]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



السؤال الثاني و الثلاثون

({ما هى السور التي لها أسماء متقابلة ( متضادة ) فى القران الكريم ؟ }

[معارف]

السؤال الثاني و الثلاثون ({ما هى السور التي لها أسماء متقابلة ( متضادة ) فى القران الكريم ؟ }

سورة المؤمنون/سورة الكافرون
سورة الجن/سورة الناس
سورة الشمس/سورة القمر

[جوديان]

جزيت خيرا جود ياان متى تنزلين السؤال الي بعده انا بانتظارك على احر من الجمر

حياك عبورة
صار السؤال التالي عند نهى الرائعة
عموما وقتي غالبا غير منظم

أنا دائما مالي حظ بالإجابة على أي سؤال 00

ياحبي لك لودي
أنا زيك في أسئلة المسابقات مالي حظ
يكفيني حظ الفائدة زي ماقلتي
لكن كوني قريبة يسعدني وجودك
جزاك الله خيرا وبارك فيك

بارك الله فيكم

اهلا ومرحبا أريامي
وفيك بارك ربي
سعدت بمرورك
وفي انتظار مشاركاتك

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شاء الله بارك الله فيكم جميعاً وجزاك الله خيراً جوديان واسمحيلي سأضع سؤالاً لا حرمني الله وإياك الأجر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا بالغالية نهى
السؤال لك وبدون استذان عزيزتي
ويجزيك ربي خيرا ويبارك فيك
كنت في انتظارك

[الحارث]

ذلك أي : الأمر ذلك ، يعني ما ذكر من أعمال الحج ،
ومن يعظم حرمات الله ) أي [ ص: 383 ] معاصي الله وما نهى عنه ، وتعظيمها ترك ملابستها . قال الليث : حرمات الله ما لا يحل انتهاكها . وقال الزجاج : الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه ، وذهب قوم إلى أن معنى الحرمات هاهنا : المناسك ، بدلالة ما يتصل بها من الآيات . وقال ابن زيد : الحرمات هاهنا : البيت الحرام ، والبلد الحرام والشهر الحرام ، والمسجد الحرام ، والإحرام . ( فهو خير له عند ربه ) أي : تعظيم الحرمات خير له عند الله في الآخرة .

قوله عز وجل : ( وأحلت لكم الأنعام ) أن تأكلوها إذا ذبحتموها وهي الإبل والبقر والغنم ، ( إلا ما يتلى عليكم ) تحريمه ، وهو قوله في سورة المائدة : ( حرمت عليكم الميتة والدم ) ( المائدة : 3 ) ، الآية ، ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان ) أي : عبادتها ، يقول : كونوا على جانب منها فإنها رجس ، أي : سبب الرجس ، وهو العذاب ، والرجس : بمعنى الرجز . وقال الزجاج : ( من ) هاهنا للتجنيس أي : اجتنبوا الأوثان التي هي رجس ، ( واجتنبوا قول الزور ) يعني : الكذب والبهتان . وقال ابن مسعود : شهادة الزور ، وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فقال : " يا أيها الناس عدلت شهادة الزور بالشرك بالله " ، ثم قرأ هذه الآية . وقيل : هو قول المشركين في تلبيتهم : لبيك لا شريك لك لبيك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك .

[nuha1423]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث ذلك أي : الأمر ذلك ، يعني ما ذكر من أعمال الحج ، ومن يعظم حرمات الله ) أي [ ص: 383 ] معاصي الله وما نهى عنه ، وتعظيمها ترك ملابستها . قال الليث : حرمات الله ما لا يحل انتهاكها . وقال الزجاج : الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه ، وذهب قوم إلى أن معنى الحرمات هاهنا : المناسك ، بدلالة ما يتصل بها من الآيات . وقال ابن زيد : الحرمات هاهنا : البيت الحرام ، والبلد الحرام والشهر الحرام ، والمسجد الحرام ، والإحرام . ( فهو خير له عند ربه ) أي : تعظيم الحرمات خير له عند الله في الآخرة . قوله عز وجل : ( وأحلت لكم الأنعام ) أن تأكلوها إذا ذبحتموها وهي الإبل والبقر والغنم ، ( إلا ما يتلى عليكم ) تحريمه ، وهو قوله في سورة المائدة : ( حرمت عليكم الميتة والدم ) ( المائدة : 3 ) ، الآية ، ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان ) أي : عبادتها ، يقول : كونوا على جانب منها فإنها رجس ، أي : سبب الرجس ، وهو العذاب ، والرجس : بمعنى الرجز . وقال الزجاج : ( من ) هاهنا للتجنيس أي : اجتنبوا الأوثان التي هي رجس ، ( واجتنبوا قول الزور ) يعني : الكذب والبهتان . وقال ابن مسعود : شهادة الزور ، وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فقال : " يا أيها الناس عدلت شهادة الزور بالشرك بالله " ، ثم قرأ هذه الآية . وقيل : هو قول المشركين في تلبيتهم : لبيك لا شريك لك لبيك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك .

الله يعطيك ألف عافية


جزاك الله خيراً وكتب لك الأجر

[الحارث]

عزيزتي جوديان بارك الله فيك على الجهود
(عندي سؤال لماذا لا أستطيع ارسال لك رسالة على الخاص كنت بحاجة لذلك)