[اريامي]

أحيانا نشگي ؛
… `عمّاً فعله ٱلٱخروُنّ (بَنٱ)
ولا نبٱلي
بمُا فعلنَٱﮬ (نحن) . . بٱلٱخرين !

[ يَ ر ب]! . .
ٱجعلني سببَ في . . ” سعٱدة غيَريِ`•
ولٱ تجَعلني نقَمة عَلَيَّہ !


‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​د : سلمآن العُودة

[روح محلقة ~]

-

من الآفاتِ الخفيّة العامّة
أن يكونَ العبدُ في نعمةٍ أنعمَ الله بها عليهِ و اختارَها له، فيملُّها و يطلبُ الانتقالَ منها إلى
ما يزعُم - لجهله - أنهُ خيرٌ له منها،
و ربُه برحمتهِ لا يخرجُه من تلكَ النعمة، و يعذرَه بجَهله و سُوء اختيارهِ لنفسِه، حتى إذا ضَاق ذرعا بتلكَ النعمةِ و سخِطَها و تبرَّم و استَحكم مللهُ لها؛
سلبهُ الله إيّاها. فإذا انتقلَ إلى مَا طلبَه و رأى التّفاوتَ بينَ ما كان فيهِ و صَار إليه،
اشتدَّ قلقُه و ندمُه و طلبَ العَودة إلى مَا كان فيه.
فإذا أرادَ اللهُ بعبدِه خَيرا و رُشدا؛ أشهَده أنّ ما هوَ فيهِ نعمةٌ من نِعمِه عَليه و رضّاه بهِ
و أوزَعه شكرٌ عليه،
فإذا حدّثتهُ نفسُه بالانتقالِ عنهُ؛ استخارَ ربَّه استخارةَ جاهلٍ بمصلَحته عاجزٍ عنها،
مفوّضٍ إلى الله طالبٍ منهُ حسنَ اختيارِه ..

* ابن القيم

[روح محلقة ~]

-
على قدر نيّةُ العَبد وهمتهُ ومرادهُ ورغبتهُ في الدُعاء ,
يَكُونُ توفيقهُ سُبحَانهُ وإعانتهُ

[ ابن القيّم رحمهُ الله ]

[معلمه طموحه]

نتيجة الابتلاء:
« رضى الله أو سخطه لا يستدل على العبد بالمنح والمنع في هذه الأرض، فهو يعطي الصالح والطالح، ويمنع الصالح والطالح. إنه يعطي ليبتلي، ويمنع ليبتلي، والمعول عليه هو نتيجة الابتلاء » .

[معلمه طموحه]

حياة الرضى:
« حينما ينسكب الرضى في قلب المؤمن التقي، ويغمر روحه، ويفيض على جوارحه، ويشيع في كيانه، ويندي حياته، فهو ينظر نور الله، ويسعى لأجله، وتهون الحياة عليه بكل بلاءاتها » .

[معلمه طموحه]

خشية الله:
« صلة القلب بالله، والشعور بخشيته تدفع إلى كل صلاح، وتنهي عن كل انحراف. فالذي يخشى ربه حقاً لا يملك أن يُخطر في قلبه ظلاً لغيره من خلقه » .

[معلمه طموحه]

إقامة أبدية:
« جنات للإقامة الدائمة في نعيمها الذي يمثله الأمن من الفناء والفوت، والطمأنينة من القلق الذي يعكر وينغص كل طيبات الأرض.. كما يمثله جريان الأنهار من تحتها، وهو يلقي ظلال النداوة والحياة والجمال!! وتأمل قوله تعالى: ** جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا } » .

[معلمه طموحه]

الهيمنة والعظمة:
« ليعلم كل عظيم أن هناك من هو أعظم منه، وكل قوي أن هناك من هو أقوى منه، وكل جبار أن هناك من هو أكثر منه جبروت، وكل عالم أن هناك من هو أعلم منه، وكل متنفذ أن الله هو المهيمن القيوم، وليعلم كل ذلك وليتق الله فمن هم دونه » .

[معلمه طموحه]

قال الحارث المحاسبي : الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه , ولا يحب إطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره أن يطلع الناس على السئ من عمله ، فإن كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من علامات الصادقين . ابن القيم – مدارج السالكين

[معلمه طموحه]

إذا حسنت السرائر أصلح الله الظواهر . ابن تيمية