[ناصر اللحياني]

[grade="4169E1 4169E1 0000FF"]
قراءة عذبة لمطلع سورة الكهف

للقارئ سعد الغامدي

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم [/grade]

[rams]http://9q9q.com/apr/1146203943.wav[/rams]
للتحميل

[جـــــــود]

جزيت خيــــراً .........

[جـــــــود]

تذكرة لنفسي ولكم في هذا اليوم ............

[shadi2006]

الله يجزاكم الجنة أجمعين ،،،،،
اللهم أجعل آخر كلمه نقولها شهــادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ،،،،،

[جـــــــود]

اجمعيـــن .....
آمين
آمين
آمين

[shadi2006]

ما أجـمـل هذا الصوت،،،،،
الله يرزقنا ويرزقكم الجـنة ،،،،،،
اللهم أجعل آخر كلمة نقولها شهادةأن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله ،،،،،،،،،،،

[ناصر اللحياني]

تذكيرا بقراءة سورة الكهف كل جمعة ...

مع تدبر معانيها ...

سأنقل لكم كل جمعة بإذن الله تفسير آية واحدة

من هذه السورة العظيمة

من تفسير السعدي

وذلك لما يتميز به هذا التفسير من بسط المعنى مختصراً ...



تفسير الآية الأولى في سورة الكهف



(( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا (1) ))

الحمد هو الثناء عليه بصفاته ، التي هي كلها صفات كمال ، وبنعمه الظاهرة والباطنة ، الدينية والدنيوية ،

وأجل نعمه على الإطلاق ، إنزاله الكتاب العظيم على عبده ورسوله ، محمد صلى الله عليه وسلم .

فحمد نفسه ، وفي ضمنه ، إرشاد العباد ليحمدوه على إرسال الرسول إليهم ، وإنزال الكتاب عليهم ،

ثم وصف هذا الكتاب بوصفين مشتملين ، على أنه الكامل من جميع الوجوه ،

وهما نفي العوج عنه ، وإثبات أنه مقيم مستقيم ،

فنفي العوج ، يقتضي أنه ليس في أخباره كذب ، ولا في أوامره ونواهيه ، ظلم ولا عبث .

وإثبات الاستقامة ، يقتضي أنه لا يخبر ولا يأمر إلا بأجل الإخبارات وهي الأخبار ،

التي تملأ القلوب معرفة وإيمانا وعقلا ، كالإخبار بأسماء الله وصفاته وأفعاله ،

ومنها الغيوب المتقدمة والمتأخرة ، وأن أوامره ونواهيه ، تزكي النفوس ، وتطهرها وتنميها وتكملها ،

لاشتمالها على كمال العدل والقسط ، والإخلاص ، والعبودية لله رب العالمين ، وحده لا شريك له .

وحقيق بكتاب موصوف بما ذكر ، أن يحمد الله نفسه على إنزاله ، وأن يتمدح إلى عباده به .

[جـــــــود]

جعلها الله في موازين حسناتك .....
بادرة رائعة ........

[ناصر اللحياني]

تفسير الآية الثانية من سورة الكهف

من تفسير السعدي

"لينذر بأسا شديدا من لدنه "

أي : لينذر بهذا القرآن الكريم ، عقابه الذي عنده ، أي : قدره وقضاءه ، على من خالف أمره ،

وهذا يشمل عقاب الدنيا ، وعقاب الآخرة ، وهذا أيضا ، من نعمه أن خوف عباده ،

وأنذرهم ، ما يضرهم ويهلكهم .

كما قال تعالى ـ لما ذكر في هذا القرآن وصف النار ، قال :

" ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون "

. فمن رحمته بعباده ، أن قيض العقوبات الغليظة على من خالف أمره ،

وبينها لهم ، وبين لهم الأسباب الموصلة إليها .

" ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا "

أي : وأنزل الله على عبده الكتاب ، ليبشر المؤمنين به ، وبرسله ، وكتبه ، الذين كمل إيمانهم ،

فأوجب لهم عمل الصالحات ، وهي : الأعمال الصالحة ، من واجب ، ومستحب ،

التي جمعت الإخلاص والمتابعة .

" أن لهم أجرا حسنا "

وهو : الثواب الذي رتبه الله على الإيمان والعمل الصالح ، وأعظمه وأجله ،

الفوز برضا الله ودخول الجنة ،

التي فيها ، ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر .

وفي وصفه بالحسن ، دلالة على أنه لا مكدر فيه ، ولا منغص ، بوجه من الوجوه ،

إذ لو وجد فيه شيء من ذلك ، لم يكن حسنه تاما . ومع ذلك فهذا الأجر الحسن

" ماكثين فيه أبدا "

لا يزول عنهم ، ولا يزولون عنه ، بل نعيمهم في كل وقت متزايد ، وفي ذكر التبشير ،

ما يقتضي ذكر الأعمال الموجبة للمبشر به .

وهو : أن هذا القرآن ، قد اشتمل على كل عمل صالح ،

موصل لما تستبشر به النفوس ، وتفرح به الأرواح .

[ناصر اللحياني]

تفسير الأيتين الثلثة والرابعة

من سورة الكهف



( مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا )

أي لا يزول عنهم ، ولا يزولون عنه ، بل نعيمهم في كل وقت متزايد ،

وفي ذكر التبشير ، ما يقتضي ذكر الأعمال الموجبة للمبشر به .

وهو : أن هذا القرآن ، قد اشتمل على كل عمل صالح ،

موصل لما تستبشر به النفوس ، وتفرح به الأرواح .



( وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا )

من اليهود والنصارى ، والمشركين ، الذين قالوا هذه المقالة الشنيعة ،

فإنهم لم يقولوها عن علم ولا يقين ، لا علم منهم ،

ولا علم من آبائهم الذين قلدوهم واتبعوهم ،

بل إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس .