[فراج]

قبل ان ياءتي يوم تعرضون فيه على الله

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج كيف جاءتكم الجراءه على ربط كلام الله سبحانه وتعالى في القران الكريم وهو الحقيقه باءنحناء الزمكان وهو تلك الخرافه وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : "ستتبعون سنن من بعدكم شبرا بشبر حذو النعل وذراعا بذراع حتى اذا دخلوا جحر ضب خرب دخلتموه ورائهم " انحناء الزمكان هو جحر الضب الخرب وقد دخلتموه ورائهم . انتهوا عن ذلك وامتنعوا عن ذلك واءدعوا ربكم ليغفر لكم ما اقترفته ايديكم اما سجود كل ما في السماوات والارض فهو حقيقه واقعه بسبب عمليه يجهلها البشر الا وهي عمليه التقدم العمري الطوعي في خط مستقيم باتجاه المستقر حيث لا يوجد بالكون اي مسارات منحنيه . انتهوا خير لكم وتوبوا الى بارئكم.

سوف اشرح لكم اخواني :
خلق الله الكون في نظام رياضياتي محكم الا وهو الاطار المرجعي الكوني الثابت . على اساس من الهندسه الاقليديه المستويه . والسجود المشار اليه في القران الكريم هو عمليه التقدم العمري انطلاقا من الموقع العمري الحاضر في خط مستقيم باءتجاه المستقر وهو تلك النقطه التقديريه التي من المفترض ان تتوقف بمواقعتها الحركه المحوريه والانتقاليه (الدورانيه ) في الاطار المرجعي الكوني الثابت .وهكذا اخواني فان الدوران انما هو دوران حول المستقر .
حيث انحناء الزمكان والجاذبيه مجرد اسمان مختلفان لخرافه واحده .
اما ان انحناء الزمكان يرفض الاطار المرجعي الكوني الثابت المبني على اساس من الهندسه المستويه فهي تلك الحجه الواهيه لاتباع اينشتين الضالين نعوذ بالله ان نكون منهم .

[فراج]

وبارك الله فيكم جميعا

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج كيف جاءتكم الجراءه على ربط كلام الله سبحانه وتعالى في القران الكريم وهو الحقيقه باءنحناء الزمكان وهو تلك الخرافه وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : "ستتبعون سنن من بعدكم شبرا بشبر حذو النعل وذراعا بذراع حتى اذا دخلوا جحر ضب خرب دخلتموه ورائهم " انحناء الزمكان هو جحر الضب الخرب وقد دخلتموه ورائهم . انتهوا عن ذلك وامتنعوا عن ذلك واءدعوا ربكم ليغفر لكم ما اقترفته ايديكم اما سجود كل ما في السماوات والارض فهو حقيقه واقعه بسبب عمليه يجهلها البشر الا وهي عمليه التقدم العمري الطوعي في خط مستقيم باتجاه المستقر حيث لا يوجد بالكون اي مسارات منحنيه . انتهوا خير لكم وتوبوا الى بارئكم.

توضيح :
لا يوجد في الكون اي مسارات منحنيه فيما يختص بعمليه السجود الا وهي عمليه التقدم العمري الطوعي في خط مستقيم باءتجاه المستقر المركزي وذلك في الاطار المرجعي الكوني الثابت الخاص
اما فيما يختص بالحركه الدورانيه فاءنما تكون حول ذلك المستقر حيث لا تدور التكوينات المعقده حول بعضها البعض وحيث انحناء الزمكان والجاذبيه فهما مجرد اسمان مختلفان لخرافه واحده .
...........................................
اما ان تقولوا ان انحناء الزمكان الخرافي هو سجود لله فاءن ذلك تاءصيل لخرافه انحناء الزمكان تماما كما حاول اينشتين تاءصيل خرافه الجاذبيه بانحناء الزمكان اءنما السقوط انما هو ارادي وليس اجباري بنص القران الكريم في قوله تعالى ( فوجدا فيها جدرا يريد ان ينقض فاقامه) .الكهف 77
وهكذا اخواني فاءن السقوط هو ارادي باءتجاه الموقع العمري المفتقد واما السجود فهو طوعي في خط مستقيم باءتجه المستقر
واءما ان تحاولوا تاءصيل خرافه انحناء الزمكان الخرافي العرضي الزائل باءستخدام ايات الذكر الحكيم الباقي ابد الدهر الذي لا يائتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فاءن ذلك عند الله كبير .

[فراج]

السقوط هو طوعي ارادي باءتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد في الاطار المرجعي الكوني الثابت الخاص سواء باءتجاه المستقبل النسبي ام باءتجاه الماضي النسبي علما باءن المستقبل النسبي والماضي النسبي هما مجرد اتجاهان في الاطار المرجعي الكوني الثابت وبصفه عامه فاءن الاتجاه نحو المستقر المركزي هو اتجاه المستقبل النسبي وعكس ذلك الاتجاه هو اتجاه الماضي النسبي .
اما ان السقوط كرهي اجباري كما يصوره اينشتين - نيوتن بفرضيه انحناء الزمكان كسبب للجاذبيه (لقوله ان الاشياء سوف تكون مجبره على اتباع المسار المنحني للزمكان ) فتلك خرافه لان السقوط انما هو طوعي ارادي وقد بين القران الكريم تلك الحقيقه في قوله تعال في سوره الكهف الايه 77 (فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاءقامه )
وهكذا فاءن فرضيه انحناء الزمكان هي فرضيه خرافيه وكذلك الجاذبيه ويصح عليهم القول (انحناء الزمكان والجاذبيه اسمان مختلفان لخرافه واحده )

[فراج]

وكذلك فاءن التقدم العمري الطوعي المستمرانطلاقا من الموقع العمري الحاضر باءتجاه المستقبل النسبي في خط مستقيم ( في الاطار المرجعي الكوني الثابت الخاص ) حيث المستقر المركزي هو عمليه سجود طوعي ارادي مستمر لجميع التكوينات المعقده ناتج عن عمليه ( الرجع والصدع ) في نفس الكائن المعقد الساجد المتقدم باءتجاه المستقر . الرجع هو استمرار تزايد طول الوتر السالب تزايد طوعيا باءستمرار متصل رجوعا الى منشاءه الفائق كمحصله تشد الكائن باءتجاه المستقبل النسبي جنبا الى جنب مع استمرار تناقص طول الوتر الموجب باءستمرار متصل تناقصا كرهيا باستمرار متصل كمحصله تشد الكائن باءتجاه الماضي النسبي . وهكذا ونظرا لتغلب محصله الشد باتجاه المستقبل النسبي على محصله الشد باءتجاه الماضي النسبي . فتكون المحصله النهائيه هي استمرار التقدم العمري الطوعي سجودا مستمرا طوعيا باءتجاه المستقبل النسبي حيث المستقر حتى يواقعه الكائن في نهايه رحله التقدم العمري في نهايه العمر حيث يقع حينئذ بين شقي الرحى بتساوي محصله الشد نحو المستقبل النسبي ومحصله الشد نحو الماضي النسبي ولا يكون هناك مفر حينئذ من الانقسام الى كائنان اصغر عمرا يسقطان الى موقع عمري جديد باءتجاه الماضي النسبي في نفس الكائن المعقد الحاوي لهما والذي تزيد درجه تعقيده عنهما درجه واحده وهو ذلك الموقع الجديد الذي يتناسب مع محتوياتهما الجديده بعد الانقسام من الاوتار الموجبه والسالبه حيث لا مجال لمزيد من السجود والتقدم العمري للكائنات المعقده فيما وراء المستقر . يجب ان نلاحظ هنا ان السجود التقدمي العمري هو طوعي ارادي كمحصله في مسار مستقيم في الاطار المرجعي الكوني الثابت المبني على اساس متين من رياضيات الهندسه المستويه وهو ذلك الاطار الرياضياتي الذي اراده الله كخطه مسبقه للخلق . وهو ما يرفضه انحناء الزمكان الخرافي (اينشتين ) فاين يذهب هو واءنصاره الضالين المضللين يوم العرض على الله .

[دنيا الفيزياء حياتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

موضوع مميز

سلمت الأنامل

[الهَياء]

بآرك الله فيكم =|
:a_plain111:

[معلمه طموحه]

بارك الله فيك

[أمة العزيز]

جزاك الله كل الخير
الموضوع مشوق