[حكاية مبدأ]

.
.

كويس مع انه النت فصل
بس لحقت أجاوب

ان شاء الله صح

[جوديان]

صح لسعة شقاوة

إجابة رائعة ودقيقة وموثقة

بارك الله فيك

[جوديان]

السؤال الثاني والثمانون
كم سورة بدأت بمخاطبة النبى صلى الله عليه وسلّم ؟ وما هى؟

[الهَياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوديان السؤال الثاني والثمانون كم سورة بدأت بمخاطبة النبى صلى الله عليه وسلّم ؟ وما هى؟

خمس سور () ..

سورة الأحزاب "يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين...."

وسورة الطلاق "يا أيها النبى إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن و أحصواالعدة...."

وسورة التحريم "يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك..."

وسورة المزّمل " يا أيها المزّمل قم الليل إلا قليلا..."

ثم سورة المدّثر "يا أيها المدّثر قم فأنذر... "

[بيانـو..]

خمس سور

:سورة الأحزاب "يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين...."

وسورة الطلاق "يا أيها النبى إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن و أحصوا
العدة...."
وسورة التحريم "يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى
مرضاة أزواجك..."
وسورة المزّمل " يا أيها المزّمل قم الليل إلا قليلا..."
ثم سورة المدّثر "يا أيها المدّثر قم فأنذر...

<<سبقتنا هيونآ يعطيك العافيه..

للاسف مآشفت ردك ..

[جوديان]

أحسنت هيووونا بارك الله فيك

بارك الله فيك بيانو

[جوديان]

السؤال الثالث والثمانون

لم جمع سبحانه ( يستمعون ) ،وأفرد ( ينظر )

في قوله تعالى :

"وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ "(43) سورة يونس

[رمز الوفاء 2010]

قوله تعالى (من يستمعون إليك) الجمع محمول على معنى " من " والافراد في قوله تعالى (من ينظر) محمول على لفظها.

[الهَياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوديان السؤال الثالث والثمانون لم جمع سبحانه ( يستمعون ) ،وأفرد ( ينظر ) في قوله تعالى : "وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ "(43) سورة يونس

ومما أنزل الله في استماعهم ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم [ يونس 42 ] ألا ترى كيف جمع يستمعون والحمل على اللفظ إذا قرب منه أحسن ألا ترى إلى قوله سبحانه ومن يسلم وجهه إلى الله فأفرد حملا على لفظ من وقال في آخر الآية ولا خوف عليهم فجمع حملا على المعنى ، لما بعد عن اللفظ وهكذا كان القياس في قوله ومنهم من يستمعون ولكن لما كانوا جماعة ونزلت الآية فيهم بأعيانهم صار المعنى : ومنهم نفر يستمعون يعني أولئك النفر وهم أبو جهل وأبو سفيان والأخنس بن شريق ، ألا ترى كيف قال بعد ومنهم من ينظر إليك فأفرد حملا على اللفظ لارتفاع السبب المتقدم والله أعلم

[عادل الثبيتي]

قوله : ( ومنهم من يستمعون إليك ) فالمراد بـ ( من ) جميع الكفار الذين يحدث منهم هذا ، فيستمعون إلى القران الكريم ، ولا ينتفعون بسماعه ، فيكون حجة عليهم ، فكأنهم صم لا يعقلون ما يستمعون إليه ، فروعيت كثرة المقصودين ، فخوطبوا بما يدل على الجماعة .
وقوله تعالى : ( ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون )
جعل صلة ( من ) فعل الواحد ( ينظر ) مع أن الجملة معطوفة على قوله : ( ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون )
وكان السياق اللفظي يقضي بأن يقال : ( ينظرون ) ، لأنهم كثيرون كالمستمعين ، لكن يجاب عن ذلك بأن يقال : أن المستمعين لما كانوا محجوجين بما يسمعونه من كتاب الله تعالى كانوا هم الأكثرين في الحجاج ، وليس كذلك المنظور إليه ، لأن الآيات المرئية بالعين التي أيد بها رسولنا صلى الله على وسلم لم تكن بكثرة آيات القرآن الكريم التي سمعها المشركون ـ ولذا عاد الضمير مفرداً على ( من ) مع النظر ، ومجموعاً مع الاستماع .