[جوديان]

السؤال التاسع والثمانون

في قوله تعالى : " كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ "

- هذه الآية منسوخة . أي آية نسختها ؟

- أعرب ما تحته خط ؟

[حكاية مبدأ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوديان السؤال التاسع والثمانون في قوله تعالى : " كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ " - هذه الآية منسوخة . أي آية نسختها ؟

منسوخه بقوله تعالى : ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر
مثل حظ الأنثيين فإن كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك
و إن كانت واحدة فلها النصف و لأبويه لكل واحد
منهما السدس ) النساء 11

بس اشـ قصدك بالإعراب أ. جوديان
ماظهـر عندي خط تحت أي كلمة !

[بيانـو..]

في تفسير ابن كثير:

اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة عَلَى الْأَمْر بِالْوَصِيَّةِ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ وَاجِبًا عَلَى أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ قَبْل نُزُول آيَة الْمَوَارِيث فَلَمَّا نَزَلَتْ آيَة الْفَرَائِض نَسَخَتْ هَذِهِ وَصَارَتْ الْمَوَارِيث الْمُقَدَّرَة فَرِيضَة مِنْ اللَّه يَأْخُذهَا أَهْلُوهَا حَتْمًا مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ وَلَا تَحَمُّلٍ مِنْ الْمُوصِي وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي فِي السُّنَن وَغَيْرهَا عَنْ عَمْرِو بْن خَارِجَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُب وَهُوَ يَقُول " إِنَّ اللَّه قَدْ أَعْطَى كُلّ ذِي حَقّ حَقّه فَلَا وَصِيَّة لِوَارِثٍ "

الايه المنسوخه
: ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك و إن كانت واحدة فلها النصف و لأبويه لكل واحد منهما السدس ) النساء 11

الاعراب من اجتهادي ارجو ان يكون صحيحاً

رغم كرهي لهذه الماده لكن محاوله

{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ }

كتب: فعل ماضي مبني للمجهول علامه بنائه الفتحه
عليكم: على حرف جر لامحل له من الاعراب وكم:اسم مجرور وعلامه جره الكسره
والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل,,
اذا: ظرف زمان
حضر: فعل ماضي مبني على الفتح
احدكم:فاعل مرفوع بالضمه
الموت:.............
ان: حرف نصب
ترك: فعل ماضي مبني على الفتح
خيراً: مفعول به منصوب بالفتحه
الوصيه:فاعل مرفوع بالضمه
للوالدين: اللام:حرف جر
ووالدين اسم مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى
والاقربين:الواو :حرف عطف واقربين اسم معطوف مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى
بالمعروف:الباء حرف جر والمعروف اسم مجرور وعلامه جره الكسره
حقاً:مفعول به منصوب بالفتحه
على :حرف جر
المتقين:اسم مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى

[جوديان]

عذرا نسيت الخط

في قوله تعالى : " كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ "

[جوديان]

بارك الله فيك لسعة شقاوة في انتظار باقي الإجابة

بارك الله فيك بنوو تقصدين الآية الناسخة وليست المنسوخة إجابتك جميلة جدا
وسعدت لأنك اجتهدت في الإعراب بنفسك لكن لديك بعض الأخطاء

في انتظار باقي الأعضاء

[الهَياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوديان السؤال التاسع والثمانون في قوله تعالى : " كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ " - هذه الآية منسوخة . أي آية نسختها ؟ - أعرب ما تحته خط ؟

"إذا": ظرف مجرد من الشرط متعلق بـ "كتب"،
و"الموت" فاعل مؤخر،
و "الوصية": نائب فاعل. جملة
"إن ترك خيرا" اعتراضية، وجواب الشرط محذوف لدلالة السياق عليه. والجار
"بالمعروف" متعلق بحال من "الوصية".
"حقا على المتقين" نائب مفعول مطلق، وهو نعت لمصدر محذوف أي: كَتبا حقا، والجار "على المتقين" متعلق بنعت لـ "حقا".

[بيانـو..]

الموت: ربما يكون فاعل مؤخر


أنتظر الاعراب الصحيييح بشوق

[جوديان]

بارك الله فيك هيووونا إجابة رائعة

تفصيل إجابتك بيانو بارك الله فيك

كتب: فعل ماضي مبني للمجهول علامه بنائه الفتحه

صح

عليكم: على حرف جر لامحل له من الاعراب وكم:اسم مجرور وعلامه جره الكسره

كم ضمير متصل في محل جر بحرف الجر ( الضمائر كلها مبنية ولا تظهر عليها الحركات )

والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل,,

الجار والمجرور لا تعرب بل تتعلق بفعل أو خبر أو ..

اذا: ظرف زمان

صح

حضر: فعل ماضي مبني على الفتح

صح ، ماض تكتب بدون الياء

احدكم:فاعل مرفوع بالضمه

منصوبة وليست مرفوعة . ما إعرابها ؟

الموت:.............

كما قلت فاعل مؤخر

ان: حرف نصب

شرطية

ترك: فعل ماضي مبني على الفتح خيراً: مفعول به منصوب بالفتحه

صح

الوصيه:فاعل مرفوع بالضمه

نائب فاعل للفعل كتب

للوالدين: اللام:حرف جر ووالدين اسم مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى

صح

والاقربين:الواو :حرف عطف واقربين اسم معطوف مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى

ليس مثنى وإنما جمع مذكر سالم

بالمعروف:الباء حرف جر والمعروف اسم مجرور وعلامه جره الكسره

صح

حقاً:مفعول به منصوب بالفتحه على :حرف جر المتقين:اسم مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى

واضحة في إجابة هيووونا

[بيانـو..]

ربما نفصلها فتصبح

احد: فاعل مرفوع بالضمه

كم:ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به::

اتمني ان يكون اعرابي صحيحاً

للأمانه استعنت بخآلتي حفظها الله

[جوديان]

لا حظي بيانو الدال عليها فتحة

وبعدين إحنا قلنا الموت فاعل