[مجرد مسلم]

[*تُفَاقِمَ*الْأَمَرُّ]

يُقَالُ:*كَثُرَ* جَمْعُهُ وَكَثُفَ*حَدُّه ُوَحَدِيدُهُ

وَاِسْتَفْحَلَ*اَمْرُهُ وَاِشْتَدَّتْ*عَارِضَتُهُ

ُوَيُقَالُ: اقْصِدِ الْعَدُوَّ*قَبْلَ*ان

تَشْتَدَّ*شَوْكَتُهُ وَتَسْتَحْكِمَ شَكِيمَتُه

ُوَيَسْتَفْحلَ*اَمْرُهُ وَيَتَفَاقَمَ*اَمْرُهُ

ويَسْتَشْرِيَ*الشَّر َّاي*يزيد*وَيَكْثُف

َجَمْعُهُ*ويَشْتَدَّ رُكَّنَهُ*وتقول:

اَعْضلَ*الْأَمَرَّ*فَهُو َمُعْضِلٌ*وَتَفَاقمَ وتَقول:

*عَرَفَنِي*مَا آلَ*اِلَيْهِ*اَمْرُكَ

وَالْحَالَ*وَمَا*اِنْتَهَى اِلَيْهِ*الْأَمْرُ*وَمَا

اِنْسَاقَ*اِلَيْهِ*الْأَمْرُ وَمَا*اِسْتَطْرَدَ*اِلَيْهِ

الْأَمْرُ*وَمَا*تَفَاقمَ اِلَيْهِ*الْأَمْرُ*وَتَقُولُ:

وقَفْتُ*عَلَى*مَا تُرَامَى*اِلَيْهِ*اَمْرُكَ

وَمَا*َتَفَاقَمَ*وَمَا تراقى*اِلَيْهِ وَتَقَوُّلٍ:*اَعْضلَ

الْأَمْرُ*وَجَلَّ*عَنِ الْعتَابِ*وَاِسْتَشْرِى

الشَّرُّ*بَيْنَ*الْقُوَّمِ وَاَعِيًا*عَلَى*الرَّاقِي

وَعَظُمَ*عَن ِالتَّلَاقِي*وَفِي الْأَمْثَالِ:*بَلُغ

َالسَّيْلُ*الزُّبَى وَجَاوَزَ*الْحَدَّ

واِنتهى*السِكِينُ ُالْعَظْم*وتقول:

تَفَاقمَ*الصَّدْعُ و َاُضْطَرَبَ *الْحَبْلُ

وتقول:*اَكْبَرَ*فُلَانٌ الْأمْرَ*واَعْظَمَهُ

وَاِسْتَفْظَعَه ُوَاِسْتَنْكَرَهُ واستشنعه

وَاِسْتَبْشَعَهُ

[اجناسِ العابس]

يقال: رأيتُ الرجلَ عابسَ الوجهِ وكاشِراً

وكاسِفاً وباسِراً وقاطِباً وكالِحاً ومُكْفَهِرّاً

وفي الحديث: "اذا لَقِيتَ الفاجر َفالْقّهُ بوجهٍ مُكْفَهِرٍ ".

وتقول: نهرني وتَجَهَّمَنِي ولقيني بِبَسَارَةٍ
وعُبُوسٍ وتقُول تَجَهَّمَنِي اذا لقيكَ جَافِياً.

[البَشَاشة]

تقول: وجَدَتُّ معه بِشْراً وتهللا وبَشَاشَةً

وطَلَاقَةً واِشْرَاقاً ودَمَاثَةً واِينَاسَاً ولينَ

جَانِبٍ.

[لم يلبث ان فعل وكاد ان يفعل ]

تقول: لَمْ يَلْبَثْ فُلَانٌ اَنْ فَعَلَ وما فَتِيءَ

وما نَشِبَ وكَادَ فُلَانٌ اَنْ يُخَالِفَ وكَرَبَ

اَنْ يُخَالِفَ واَلَّمَ اَنْ يُخَالِفَ وهَمَّ اَنْ يُخَالِفَ .

[الخلو من الشيء ]

يقال: قد عَرِيَ فُلَانٌ من المَالِ والأوْلَادِ وغير ذلك وخَلَاَ مِنْهُ ويُقالُ: رَأَيْتُ المَرْأةَ مُتَمَرِهَةً اذا لم تكن مُتَزَيْنَةً وقد تَمَرَهَتِ المَرْأةُ اذا تركت الزينة والمرأة السَّلْتَاءُ التي لا خِضَابَ في يَدِهَا .

[منزل الوحوش]

الغِيلُ والعَرِين ُ والعَرِينَةُ والغَابُ والغَابَةُ
والعِرِيسُ والعِرِيسَةُ بتشديد الراء

وتقول هذا ليث عَرِينَةٍ وليث غَابَةٍ وليث
عِرِيسَةٍ بالراء المشددة وهذه عِرِيسَةُ

الأسدِ والجمع اَعْرَاسُ.

وتقول: ليسَ لفلانٍ مَقْعَدُ رَجُلٍ ولا مَرْبَطُ
فرسٍ ولا مَبْرَكُ بعيرٍ ولا مَرْبَضُ عَنْزٍ ولا

مَجْثَمُ حمامةٍ ولا مَفْحَصُ قَطَاة.ٍ

[بروز الجموع للقتال]

تقول: فلما تَرَاءَى الفَرِيقَانِ ولما تَّصَافَّ

الجَمْعَانِ ولما بدا الفَرِيقَانِ ولما تَدَانَى

الجَمْعَانِ .

[*كُسِرَ*الْعَدُوُّ]

تَقُولُ:*ضَعْضَعَ*اللَّه ُاَرْكَانَ*اَعْدَائِهِ

وَزَلْزَلَ*اقدامهم واطاش*بِسهَامِهِمْ

واطار*قَلُوبَهُمْ وَاِرْعَدَ*فَرَائِصَهُمْ

وَمَلأَ*صُدُورَهُم ْوَقَلُوبَهُمْ*رهبةً

ًوَخَشِيَّةً*وَهَيْبَةً وَوَلَّوْا*مُدْبِرِين

َوَاِنْصَرَفُوا*وَقَدْ اضل*اللَّهُ*سَعِيهُمْ

وَخُيِّبَ*آمَالُهُم ْوَكَذَّبَ*ظَنونَهُم

ْوَرَدَّهُمْ*بِغَيْظِهِمْ عَلَى*اعقابهم*لَا

يَلْوِي*آخرهُم*عَلَى اولهم*وَيُقَالُ:*كَبَا

زَنْدُ*الْعَدُوِّ*وَاَفَلَ وَذَهَبَتْ*ريحُهُ

وَطَفِئَتْ*جَمْرَتُه ُوَاِنْكَسَرَتْ*شَوْكَتُهُ

وَكَلِّ*حَدُّهُ*وَفُلَّ، وَتَضَعْضَعَ*رُكْنُهُ

وَذَلَّ*عِزَّهُ*وَسَهُلَتْ مَنَعَتُهُ*وَرَقِ*جَانِبِهِ

وَلَانَتْ*عَرِيكَتُهُ وَتَقَوُّلٌ:*هَذَا*اَرَدُّ

لِعَادِيَتِهِ*وَاَحْصَد ُلِشَوْكَتِهِ*واكبى

لِزَنْدِهِ*وَاَفَلُّ*لَحِدّهِ وَاَطْفَأْ*لِجَمْرِهِ.

[صميم القلب]

يقال: اَصَبْتُ حَبَّةَ قَلْبِهِ وسُوَيْدَاءَ قَلْبِهِ

وصَمِيمَ قَلْبِهِ.

[مرادفات امام وتجاه]

تقول: جَلَسَ فُلَانٌ قُبَالَتَكَ وحِيَالَكَ

وتِلْقَاكَ واِذَاءَكَ وتُجَاهَكَ وحِذَاكَ.

[ الرايات والاعلام ]

اللواء والراية والعلم والدِّرَفْسُ وتقول: هم تَبَعٌ لكل ناعقٍ وناعرٍ وهم سِراعٌ إلى كل من نَصَبَ للباطلِ رايةً ورفع للشرِ
علماً وتقول: نشرَ الأعداءُ راياتِ ضلالتِهِم وباطلِهِم واَعلامِ جهالتِهِم ونشرَ الأولياءُ راياتِ حقِهِم.