[الطموح]

{اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِين}
أي : غيبوه عن ابيه في ارض بعيدة لا يتمكن من رؤيته فيها , فأنكم اذا فعلتم احد هذين الامرين يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أي : يتفرغ لكم , ويقبل عليكم بالشفقه والمحبه , فأنه قد اشتغل قلبه بيوسف شغلا لا يتفرغ لكم .

{وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ}

أي : من بعد هذا الصنيع قوما صالحين , أي تتوبون الى الله وتستغفرونه من بعد ذنبكم , فقدموا العزم على التوبة قبل صدور الذنب منهم , تسهيلا لفعله , وازالة لشناعته , وتنشيطا من بعضهم لبعض .


فوائــــد : ^^

أن العدل مطلوب في كل الأمور، لا في معاملة السلطان رعيته ولا فيما دونه، حتى في معاملة الوالد لأولاده، في المحبة والإيثار وغيره، وأن في الإخلال بذلك يختل عليه الأمر، وتفسد الأحوال، ولهذا، لما قدم يعقوب يوسف في المحبة وآثره على إخوته، جرى منهم ما جرى على أنفسهم، وعلى أبيهم وأخيهم‏.‏

•وصلت الغيره بهم الى حد {اقْتُلُواْ يُوسُفَ } لذلك لا ينبغي ان يُستهان بالغيرة فهي تؤدي الى عواقب وخيمة .
•{وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِين } هذه التوبه فاسده لانها سبقت فعل الذنب .

الحذر من شؤم الذنوب، وأن الذنب الواحد يستتبع ذنوبا متعددة، ولا يتم لفاعله إلا بعدة جرائم، فإخوة يوسف لما أرادوا التفريق بينه وبين أبيه، احتالوا لذلك بأنواع من الحيل، وكذبوا عدة مرات، وزوروا على أبيهم في القميص والدم الذي فيه، وفي إتيانهم عشاء يبكون، ولا تستبعد أنه قد كثر البحث فيها في تلك المدة، بل لعل ذلك اتصل إلى أن اجتمعوا بيوسف، وكلما صار البحث، حصل من الإخبار بالكذب، والافتراء، ما حصل، وهذا شؤم الذنب، وآثاره التابعة والسابقة واللاحقة‏.‏