[mysterious_man]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلكترون كمبتون الإشارة إلى الأصوات التحت والفوق سمعية "صدقتا. إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم". "العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم" وجه الإعجاز العلمي: الإشارة النبوية الواضحة إلى أنه هناك أصوات وترددات صوتية لا يسمعها بني الإنسان وتسمعها البهائم وهذا ما أثبته العلم الحديث. وختاما أسأل الله لي ولكم أن يرزقنا إيمانا صادقا وقلباً حافظا ولساناً للحقِّ لافظاً وأن يرزقنا إخلاصا في العلم العمل ونجاحاً يتبعه فلاح ، وقبولا في الدنيا والآخرة .

جزاكم الله خيرا على نقل هذا الاجتهاد وان كنت كعادتي معترض

إذا كانت اصوات من هم يعذبون لا نسمعها لأنها ترددات فوق او تحت صوتية, هل يمكن أن نأتي بالأجهزة الحساسة لهذه الترددات لالتقاطها؟ هل يستطيع أحد انكار وجود هذه الأجهزة في يومنا هذا؟
وإذا كان هذا هو تفسير الأولى (سماع البهائم لأصوات المعذبين)
فما هو تفسير الثانية (سماع الميتين لأصوات قرع النعال) كيف يسمعها وهو ميت؟ إن الأمر ببساطة أن الله اسمعه وليس في هذا شك لأن جهازه السمعي قد تعطل ولكن الله قادر أن يسمعه وذلك لأن الجهاز السمعي هو الذي يستقبل المسموع وليس هو الذي يُسمع. بل الله هو الذي يسمعنا.

أقول أن هذه كتلك وأن تفسير سماع البهائم لأصوات المُعذبين (الذين ان فتحنا عليهم القبر لم نجدهم يصرخون والذين يشملون من هم ليسوا بمقبورين اصلاً مثل قتلى الحريق المتفحمين) هو تماما كتفسير سماع الميت لنعال اهله بعد موته
إن الله تعالى يسمع البهائم ولا يسمعنا وليس الأمر في الترددات

إن الحياة البرزخية بأكملها ليست من ضمن عالمنا الفيزيائي حتى نفسرها بالفيزياء والتصديق بأحداثها انما هو أمر ايماني

وأخشى أننا نظلم ديننا عندما يحاجنا عالم من العلماء الكافرين بهذا الدين بالحجة ويأتي لنا بأجهزته وتخرج النتيجة صفرا فيفحمنا ونكون نحن السبب في اتهام ديننا بالكذب. أنرضى هذا؟

إن مسالة الإعجاز العلمي مسألة زاد فيها الناس كثيرا هذه الأيام. ورأي العلماء المحققين أنه لا يجوز الاستشهاد بالإعجاز إلا في الحقائق الثبتة المُفحمة التي لا يستطيع احد ايا ما كان الرد عليها

والله أعلم