[Ms:Enstein]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج انا سعيد جدا اختي بمعرفتك ان الجاذبيه هي خرافه لا وجود لها وللتعبير عن سعادتي البالغه اهديك هذه الكلمات البسيطه التي هي بكل تاءكيد تعبير عن راءينا المشترك ( انحناء الزمكان والجاذبيه هما مجرد اسمان مختلفان لخرافه واحده . ) نعم اختي من حقك ان يكون لك رؤيه خاصه بتفسير ثبات اقدامنا على الارض او لتفسير السقوط بمعنى ادق ان هذا التفسير انما هو امر خاضع للنقاش لكن المهم هو اساس التفكير وهو استبعاد الجاذبيه واعتبارها مجرد خرافه هذا هو المهم وهذا هو بدايه التفكير الصحيح ولكني لا ادري لماذا اشتم في هذه الفلسفه التي اوردتيها انفا رائحه انحناء الزمكان كسبب للسقوط كنوع من القصور الذاتي ان هذا يجعلنا ندور في حلقه مفرغه لان انحناء الزمكان والجاذبيه هما اسمان مختلفان لخرافه واحده . في راءيي ان السقوط الارادي باتجاه موقع عمري مفتقد في الاطار المرجعي الخاص الذي يتحدد بناء على محتوى الكتله الساقطه من الاوتار السالبه والموجبه والتي تتنازع تلك الكتله بين المستقبل النسبي والماضي النسبي في الاطار المرجعي الخاص ولذلك فاءن الكتله تهفو للاتزان الذي لا يتاتى الا بمواقعه ذلك الموقع المفتقد ووصول الوزن للقيمه صفر كتعبير عن تمام الاتزان وهو ايضا نفس الكلام الذي يمكن ان يقال عن الاجرام في مواقعها المداريه حول المستقر . حيث تتزن في مواقعها المداريه ويكون لها وزن يساوي صفر في ذلك الموقع المداري . هذا هو التفسير الصحيح لو كان كلامك صحيح فيما يختص بالقصور الذاتي فما هو الامر الملح الذي يدفع الجرم السماوي للثبات في موقعه المداري هل هو القصور الذاتي ايضا ان القصور الذاتي يساوي القوه الطارده المركزيه في هذه الحاله وما هو الا تغير في المسميات وهو عين ما تنادي به فلسفه انحناء الزمكان الخرافيه المعوجه . اما رايي فيما قلتي فان راءيك هو نفس راءي اينشتين في تفسير الجاذبيه كنوع من القصور الذاتي الذي يمكن تفسيره باءنحناء الزمكان الذي يجبر الاشياء ان تتخذ مسارا منحنيا كنوع من القصور الذاتي . فلسفه اينشتين هذه فلسفه سطحيه خرافيه واكرر قولي ( انحناء الزمكان والجاذبيه هما اسمان مختلفان لخرافه واحده . ) لو اني فهمت خطاء ارجو ان اسمع راءيك اختي .

لا , لا يوجد اخطاء في الفهم .
وانت لست اول شخص يصف كلامي بأنه احدى الطرق المؤدية الى انحناء الزمكان .
ولكنه بعدما قرات وجهة نظر فلسفة الاطر المرجعية في ذلك ربمـا اقتنع بها

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ms:Enstein لا , لا يوجد اخطاء في الفهم . وانت لست اول شخص يصف كلامي بأنه احدى الطرق المؤدية الى انحناء الزمكان . ولكنه بعدما قرات وجهة نظر فلسفة الاطر المرجعية في ذلك ربمـا اقتنع بها

ان الجمله الاخيره من كلامك ( ربما اقتنع بها ) تشير الى سوء الفهم العميق الذي يكتنف التفكير البشري بين شيئين لا ثالث لهما الا وهما السقوط الارادي والجاذبيه الاجباريه الممثله بانحناء الزمكان ان هاذين الشيئين يقفا كطرفي نقيض في الفكر البشري فاءما سقوط ارادي او انجذاب اجباري وهنا يبرز السؤال الجوهري الذي هو جوهر المشكله : هل السقوط ارادي ام اجباري ؟؟؟
تشير فلسفه الاطر المرجعيه الثابته التي اوضحت بعض مبادئها فيما سبق ان السقوط انما هو ارادي في حين تشير فلسفه اينشتين ان السقوط اجباري ( ان الاشياء سوف تكون مجبره على اتباع المسار المنحني للزمكان ) وهذا هو جوهر الصراع المرير بين فلسفه الاطر المرجعيه الثابته التي تتبنى فلسفه السقوط الارادي وبين فلسفه اينشتين التي تتبنى السقوط الاجباري ان هاتين الفكرتين تقفان كطرفي نقيض ان الصراع بينهما على ساحه العلم لا يختلف كثيرا عن الصراع بين الخير والشر حيث تؤدي فكره السقوط الاجباري الناتج عن انحناء الزمكان الى بزوغ ثقافه عكسيه مضلله ترفض الاطر المرجعيع الكونيه الثابته ومن ثم فهي ترفض مساءله السقوط الارادي . كلمه (ربما اقتنع بها )التي ذكرتيها تشير ببساطه اى مدى احتدام تلك المعركه المصيريه بين الخير ممثلا في السقوط الارادي المستند الى فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه والشر ممثلا في السقوط الاجباري (انحناء الزمكان )الذي يؤدي الى ثقافه عكسيه مضلله تنتهي الى فرضيه الضلال الكبير وتمدد المكان .

[Ms:Enstein]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج ان الجمله الاخيره من كلامك ( ربما اقتنع بها ) تشير الى سوء الفهم العميق الذي يكتنف التفكير البشري بين شيئين لا ثالث لهما الا وهما السقوط الارادي والجاذبيه الاجباريه الممثله بانحناء الزمكان ان هاذين الشيئين يقفا كطرفي نقيض في الفكر البشري فاءما سقوط ارادي او انجذاب اجباري وهنا يبرز السؤال الجوهري الذي هو جوهر المشكله : هل السقوط ارادي ام اجباري ؟؟؟ تشير فلسفه الاطر المرجعيه الثابته التي اوضحت بعض مبادئها فيما سبق ان السقوط انما هو ارادي في حين تشير فلسفه اينشتين ان السقوط اجباري ( ان الاشياء سوف تكون مجبره على اتباع المسار المنحني للزمكان ) وهذا هو جوهر الصراع المرير بين فلسفه الاطر المرجعيه الثابته التي تتبنى فلسفه السقوط الارادي وبين فلسفه اينشتين التي تتبنى السقوط الاجباري ان هاتين الفكرتين تقفان كطرفي نقيض ان الصراع بينهما على ساحه العلم لا يختلف كثيرا عن الصراع بين الخير والشر حيث تؤدي فكره السقوط الاجباري الناتج عن انحناء الزمكان الى بزوغ ثقافه عكسيه مضلله ترفض الاطر المرجعيع الكونيه الثابته ومن ثم فهي ترفض مساءله السقوط الارادي . كلمه (ربما اقتنع بها )التي ذكرتيها تشير ببساطه اى مدى احتدام تلك المعركه المصيريه بين الخير ممثلا في السقوط الارادي المستند الى فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه والشر ممثلا في السقوط الاجباري (انحناء الزمكان )الذي يؤدي الى ثقافه عكسيه مضلله تنتهي الى فرضيه الضلال الكبير وتمدد المكان .

أخي \ اعتقد ان تدريس الفكر الأينشتايني في دور التعليم لدينا بمختلف مستوياته هو السبب في جمود التفكير او صعوبة تقبل اي فكره جديده فما بالك بأن تأتي لتنفي احد الأمور التي يؤمن بها الكثييير باعتبارها احدى مسلمات الكون , هل تعتقد بانك ستلقى القبول بلا جهد ؟

في الواقع , انا كنت احد الأشخاص المتمسكين تمسك قوي بالنسبيه ولكن القراءة في فلسفة الأطر المرجعية والقليل من التفكير والكثير من التأمل , كان كفيل بزعزعة ذلك التمسك
ولكن في المقابل لا ازال احتاج للتعمق في النظرية والعمل على أزالة المبادئ التي اتضح لين الآن انها خاطئة - والكثيير يعانون ما اعاني واعتقد انك عانيت ذلك في بدايتك - , لذا فأرجو منك أخي ان تعذر لي تخبطي بين النظريتان فلا تزال هناك بقايا نسبية في تفكيري ...

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ms:Enstein أخي \ اعتقد ان تدريس الفكر الأينشتايني في دور التعليم لدينا بمختلف مستوياته هو السبب في جمود التفكير او صعوبة تقبل اي فكره جديده فما بالك بأن تأتي لتنفي احد الأمور التي يؤمن بها الكثييير باعتبارها احدى مسلمات الكون , هل تعتقد بانك ستلقى القبول بلا جهد ؟ في الواقع , انا كنت احد الأشخاص المتمسكين تمسك قوي بالنسبيه ولكن القراءة في فلسفة الأطر المرجعية والقليل من التفكير والكثير من التأمل , كان كفيل بزعزعة ذلك التمسك ولكن في المقابل لا ازال احتاج للتعمق في النظرية والعمل على أزالة المبادئ التي اتضح لين الآن انها خاطئة - والكثيير يعانون ما اعاني واعتقد انك عانيت ذلك في بدايتك - , لذا فأرجو منك أخي ان تعذر لي تخبطي بين النظريتان فلا تزال هناك بقايا نسبية في تفكيري ...

بكل تاءكيد ان الطريق نحو الفهم الصحيح يحتاج لكثير من الجهد اتمنى لك التوفيق في ذلك
وهو جهد شخصي في المقام الاول لان الجهات التعليميه الرسميه تتبنى موقف اينشتين واتباعه المناويء للحقيقه كان الله في عوننا جميعا والله الموفق والمستعان لما فيه الخير .