[TeNSoR]

و نعم بالله
لكن الا تظن انك ترهن صدق ماقاله الرسول بنظرية لم تثبت بعد و جسيمات لم يثبت وجودها في تلك النظرية؟؟!؟!
(ان الله تعالى اول ما خلق الخلق ، خلق نورا ابتدعه من غير شيء ثم خلق منه ظلمه ، وكان قادرا ان يخلق الظلمه من لا شيء كما خلق النور من غير شيء ، ثم خلق من الظلمه نورا وخلق من النور ياقوته غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع اراضين ، ثم زجر الياقوته فماعت لهيبته فصارت ماء مرتعدا ولا يزال مرتعدا الى يوم القيامه ، ثم خلق عرشه من نوره وجعله على الماء . )
لا اري هنا ما يدل علي الاطر المرجعية الساكنة ولا افهم من اين استنتجتها
لكني اري هنا ان الله خلق الياقوتة (اي الكون) من نوع اي من طاقة
و قد تحدث الفيزيائي ستيفن هوكنج عن طاقة تدعي طاقة التوحيد و هي تأتي بوجود كم ضخم جدا من الطاقة
لذلك فالله وحده مالك هذه الطاقة و اعتقد ان وجود طاقة في هذا الحجم جيد لتكوين هذه الطاقة
و نعلم ان في وجود هذه الطاقة يختفي التناظر بين الاجسام و يمكن في هذه الحالة تحول جسيم من نوع لنوع اخر و من سحنة لشحنة اخري
هذا تفسير اخر لما قاله علي بن ابي طالب ولا اعتقد بخطأه
حسنا لما ترهن كلامه رضي الله عنه بنظرية لم تثبت من الاساس ؟
ارجو ان تتوقف عن نعتهما بثلاثية الدجل و الخرافة حتي نحسم هذا النقاش

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hemo_hemo و نعم بالله لكن الا تظن انك ترهن صدق ماقاله الرسول بنظرية لم تثبت بعد و جسيمات لم يثبت وجودها في تلك النظرية؟؟!؟! (ان الله تعالى اول ما خلق الخلق ، خلق نورا ابتدعه من غير شيء ثم خلق منه ظلمه ، وكان قادرا ان يخلق الظلمه من لا شيء كما خلق النور من غير شيء ، ثم خلق من الظلمه نورا وخلق من النور ياقوته غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع اراضين ، ثم زجر الياقوته فماعت لهيبته فصارت ماء مرتعدا ولا يزال مرتعدا الى يوم القيامه ، ثم خلق عرشه من نوره وجعله على الماء . ) لا اري هنا ما يدل علي الاطر المرجعية الساكنة ولا افهم من اين استنتجتها لكني اري هنا ان الله خلق الياقوتة (اي الكون) من نوع اي من طاقة و قد تحدث الفيزيائي ستيفن هوكنج عن طاقة تدعي طاقة التوحيد و هي تأتي بوجود كم ضخم جدا من الطاقة لذلك فالله وحده مالك هذه الطاقة و اعتقد ان وجود طاقة في هذا الحجم جيد لتكوين هذه الطاقة و نعلم ان في وجود هذه الطاقة يختفي التناظر بين الاجسام و يمكن في هذه الحالة تحول جسيم من نوع لنوع اخر و من سحنة لشحنة اخري هذا تفسير اخر لما قاله علي بن ابي طالب ولا اعتقد بخطأه حسنا لما ترهن كلامه رضي الله عنه بنظرية لم تثبت من الاساس ؟ ارجو ان تتوقف عن نعتهما بثلاثية الدجل و الخرافة حتي نحسم هذا النقاش

ما نحن بصدده يا اخي ليس مجرد نقاش بقدر ما هو صراع بين نظريتين تشرحان المشاهدات الكونيه النظريه الاولى هي الاطر المرجعيه الكونيه الثابته في ظل مكان مطلق وهندسه اقليديه مستويه والنظريه الثانيه هي الزمكان المنحني في ظل مكان نسبي يرفض الهندسه الاقليديه المستويه
وكما ترى فاءنا اؤيد النظريه الاولى واءنت وكثيرون غيرك تؤيدون النظريه الثانيه . ان من سيحسم هذا الصراع بين النظريتين هو الله ولست انا او انتم واءن غدا لناظره قريب .