[الحفيان]

اخي فراج
ساعود لك

[الحفيان]

الاخ فراج
يقول الله عز وجل:
(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا) (40)النساء
ويقول:
(وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (61) يونس
ويقول:
(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)الانبياء.
شاهدنا في الايات:كلمة [OVERLINE]ذرة وحبة من خردل[/OVERLINE]. فقد جاء في تفسير الزمخشري عن اية النساء
الزمخشري (وعن ابن عباس: أنه أدخل يده في التراب فرفعه ثم نفخ فيه فقال: كل واحدة من هؤلاء ذرة. وقيل: كل جزء من أجزاء الهباء في الكوة ذرة). وعن الاية جاء في تفسير الطبري: ( وأما الذرّة، فإنه ذكر عن ابن عباس أنه قال فيها، كما: حدثني إسحاق بن وهب الواسطي، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا شبيب بن بشر، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: { مِثْقَالَ ذَرَّةٍ } قال: رأس نملة حمراء.) وعنها جاء في تفسير الامام الرازي (وعنه أيضاً رأس النملة) والضمير في عنه يقصد ابن عباس.
فالذرة التي بمعنى رأس النملة وحبة الخردل كلا شكليهما [OVERLINE]كروي او بيضاوي[/OVERLINE] فما اصغر منهما بالضرورة يكون مثليهما شكلا وما اكبر يكون كذلك ايضا . والمكتشفات العلمية الحديثة تؤكد ذلك حيث تبين ان النجوم والكواكب والمجرات اما بيضاوية او كروية مما يعني ان الاصغر الذي لم يكتشف ربما يكون كذلك ايضا والله اعلم.

[الحفيان]

واستقامة الصراط لا تنفي انحناءه ابدا، ونضرب لك مثلا بذلك :هب انك تسير الان بسيارتك في طريق معبد ، فهو امامك مستقيم ولا يخالجك في ذلك شك البتة . ولكن المراقب لك من بعيد ، من الفضاء الخارجي ، يرى ان تسير في طريق منحن بسبب كروية الارض.والادلة على كروية الكون وانحناء زمكانه من القرآن كثيرة وعديدة يطول بنا الحديث اذا اوردناه مفصلة.

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحفيان واستقامة الصراط لا تنفي انحناءه ابدا، ونضرب لك مثلا بذلك :هب انك تسير الان بسيارتك في طريق معبد ، فهو امامك مستقيم ولا يخالجك في ذلك شك البتة . ولكن المراقب لك من بعيد ، من الفضاء الخارجي ، يرى ان تسير في طريق منحن بسبب كروية الارض.والادلة على كروية الكون وانحناء زمكانه من القرآن كثيرة وعديدة يطول بنا الحديث اذا اوردناه مفصلة.

ان من اطلق صفه الاستقامه على الصراط هو الله وهذا يوجب ان يكون الصراط مستقيما بالنسبه لجميع المراقبين لان القائل هو الله . وهذا يلزم البشر جميعا الا يساورهم اي شك في صحه تلك المعلومه لان قائلها هو من خلق السماوات والارض . الا ان الامر يختلف في حاله اينشتين فاذا قال لا توجد اي خطوط مستقيمه في الكون لان المكان نسبي ومنحني فهنا نقول له كذبت لان من خلق السماوات والارض يقول ان هناك صراطا اطلق عليه الله صفه الاستقامه وهي صفه ملزمه لان قائلها هو الله اما اينشتين فان كلامه غير ملزم لانه بشر يصيب ويخطأ والله سبحانه وتعالى منزه عن الخطأ والنسيان .