[إلكترون كمبتون]

اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17)
يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (18) .
شبه العلماء العقل بالميزان ،
إذابه تعرف الأشياء ومقاديرها ، نافعها وضارها ، فا لعقول متفاوته كالموازين:
فبعض الموازين لرقته لا يوزن فيها ألا الشيء الرفيع، كالذهب ، والإكسير ، والفضة ، والطيب الرفيع ،
وبعضها و يصلح لوزن الأشياء اللطيفة ، دون الخشنه كميزان العطار وشبهه ،
وبعضها للأشياء الخشنة المتوسطة ، كميزان الغزالين والحاكة
وبعضها لا يصلح إلا للخشين ، كالفحم وشبهه
وبعضها للخشين الكثير ، كا لذي يوزن به القناطر من الشيء الخشين
فا الأول عقول العارفين لا يوزن فيها إلا أنوار التوحيد وأ سرار التفريد ، ولا يصلح لغيرها
والثاني للعباد، والزهاد والعلماء الصالحين ،
الثالث للمتجمدين من العلماء ،
الرابع لعامة المؤمنين ،
الخامس للفجار والكفار