[معلمه طموحه]

حالة نادرة جداً أثارت دهشة العلماء، ولكن كيف عالج نبينا صلى الله عليه وسلم مثل هذه الحالات وهل يتطابق حديثه مع العلم الحديث....





حالة نادرة جداً

قبل أيام ولدت طفلة شقراء ذات عيون زرقاء لأبوين أسودين، وهي حالة نادرة جداً، حيث وصف الوالدان الدهشة التي اعترتهما لدى ولادة الطفلة بقولهم: "جلسنا كلانا نحدق فيها بعد الولادة." وحيرت الحالة العلماء المختصين في الجينات الوراثية إذ أن الوالدين لا ينحدران من عرقية مختلطة. ووصف البروفيسور براين سكايز، رئيس قسم الجينيات البشرية، الحالة بأنها "استثنائية".




صورة للطفلة الشقراء بين أفراد عائلتها السود!! ويقول البروفيسور براين سكايز: حتى يكون الطفل أبيض تماماً، لا بد أن يكون للوالدين أصولاً بيضاء.. وتفسير ذلك يمكن في الاختلاط العرقي حيث تحمل النساء جينات لبشرة بيضاء وأخرى سوداء، وبالمثل يحمل الرجل جينات مشابهة في حيواناته المنوية" [حسب مجلة تايم].


وقد استغرب العلماء من هذه الحالة وقالوا: "إن شعر الطفلة غير عادي للغاية. فحتى العديد من الأطفال الشقر لا يملكون شعراً أشقراً على هذا النحو عند الولادة." ورفض الأطباء نظرية أن تكون هذه الطفلة من فئة الأشخاص شديدي البياض جراء اضطرابات وراثية تصيب النظام الصبغي للبشرة - "البينو" "Albino - ولم يجدوا تفسيراً للحالة سوى أنها "نزوة جينية."

كيف نظر النبي الكريم لمثل هذه الحالات النادرة؟

في زمن الجاهلية حيث بُعث النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، كان الاعتقاد السائد لدى معظم الناس أن أي امرأة تلد ولداً يختلف لونه عن لون أبويه لابد أن تكون زانية وأن الولد ليس ولده؟ وذد حدثت حالة مشابهة لما رأيناه زمن النبي الكريم، فقد روى ابن عمر رضي الله عنه أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال "يا رسول الله إن امرأتي ولدت على فراشي غلاماً أسود، وإنا أهل بيت لم يكن فينا أسود قط".

إنها حالة غريبة بالفعل أن تلد الأم طفلاً أسود لأبوين أبيضين، ولا يوجد في العائلة أي فرد أسود، ولذلك شك هذا الرجل بزوجته ولكن الإسلام علّمه ألا يتسرع في الحكم ويستشير المعلم الأول صلى الله عليه وسلم، والسؤال: كيف عالج النبي هذه القضية؟ وهل صحيح ما يدعيه بعض العلمانيين أن النبي كان يخاطب الناس بمفاهيم عصره سواء كانت صحيحة أم خاطئة؟


طبعاً في ذلك الزمن لم يكن أحد يعلم شيئاً عن نظرية الجينات والوراثة والهندسة الوراثية. ولكن النبي الرحيم خاطب هذا الأعرابي بلغة يفهمها وهي تطابق العلم الحديث مئة بالمئة!

قال النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي: هل لك من إبل؟ قال نعم، قال فما ألوانها؟ قال حمر، قال هل فيها أسود؟ قال لا، قال فيها أورق؟ قال نعم، قال فأنى كان ذلك؟ قال عسى أن يكون نزعه عرق، قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق" [حديث حسن صحيح رواه أبو داود].

انظروا يا أحبتي إلى هذا العلم النبوي الرائع، لو تأثر النبي بثقافة عصره كما يدّعي هؤلاء الملاحدة، إذاً لأقر بأن هذا الولد ليس ابنه، ولكن هذا النبي الكريم لا ينطق عن الهوى، لأن الله تعالى هو الذي علمه.

وبالفعل وبعد أكثر من ألف وأربع مئة سنة تتكرر الحالة ذاتها وتنال استغراب الأطباء ودراستهم الدقيقة ويؤكدون أن الجينات يمكن أن تنزع أو كما يعبرون بقولهم: "نزوة جينية"، هذا ما عبّر عنه النبي بقوله: "عسى أن يكون نزعه عرق" وهذا يطابق تماماً أقوال العلماء اليوم... ألا يدلّ هذا الحديث الشريف على صدق هذا النبي الكريم؟

[بنوته طموحه]

سبحآن الله العظيم
موضوع راائع وغريب
بارك الله فيك
دمتِ بحفظ المولى,,,,...

[ام النووووون]

سبحان الله

๑๑ { . بارك الله فيك وجزاك الله خيرا . } ๑๑

[معلمه طموحه]

شكرا" لمروركم العطر

[معلم مصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالطبع اختنا الكريمة معلمة طموحة وكانت هذا الرجل آتيا للرسول صلى الله عليه وسلم

وهو ثائرا وغاضبا واقنعه الرسول (ص) بالحكمة واعطاه مثالا على بعيره

وقال لعله نزعه عرق وقال صلى الله عليه وسلم ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )

ولا نملك الا ان نقول سبحانك ربى ما اعظمك وما اقدرك .

[معلمه طموحه]

شكرا" لك

[الحارث]

بارك الله فيك وجزاك كل الخير

[معلمه طموحه]

شكرا" لمرورك

[الأستاذ المحاضر]

لم أفهم الحديث ؟

هل يمكن لأحدكم أن يشرحه لي

[معلم مصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم المحاضر معنى الحديث أن رجلا جاء الى الرسول (ص )

وهو يشتاط غضبا من زوجته وكاد أن يتهمها بالزنا اعاذنا الله واياكم

وشكى ان زوجته انجبت له طفلا اسود ( زنجى ) فقال له بحكمه او ليس لديك ابل

قال له نعم ثم قال له او ليس بهم اروق اى لون اسود او مختلف قال له نعم

قال له الرسول لعله نزعه عرق .....

وكذا يمكن ان يأخذ الانسان الشبه من ابويه واجداد اجداده وهكذا

وارجو ان اكون وفقت وعذرا لاى خطأ ......