{ مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق [ الجُزء الأول ] ~

[{..طالبه موقره..}]

بس بجييبة قبل نوآري بجييبة


يلااا نشوووف

[الأثيـــرة]

الإجابة جارية على كلا السؤالين

يعطيكم العافية أستاذاتنا ^^

[الأثيـــرة]

سؤال أ/جوآهر


مفاتح الغيب :
الساعة(يوم القيامة)
نزول المطر
ما في الارحام
الرزق
الاجل

( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (لقمان:34)

سؤال أ/جوديان
( أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال ( 17 ) - سورة الرعد
^^^
^^
ترا ماشفت إجابة حوسة

[{..طالبه موقره..}]

سوره الرعد ( أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ)17

جواب سؤال استاذه جوديان

وتم الرد قبل هيوناااا

[جوديان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا...
أعتذر أستاذة جوديان عن التأخير...


وعليكم اسلام ورحمة الله وبركاته
وحياك ربي
العفو أستاذتي الفاضلة كل ما هنالك أننا نشتاق لوجودك وأسئلتك

^^^
:laughter01:


:s_thumbup:

[الهَياء]

بسسم الله الرحمن الرحيم (=

أ/ جوديآن الغآليييية http://www.9o9i.com/upfiles/DfR77480.gif . .
&
أمي/ جوآهر الجميلآ _^ http://www.9o9i.com/upfiles/DfR77480.gif. .

تميزتمآ أنتمآ الإثنتآن في هذ1 الموضوع الشيق والمفييد //
وقد حصصل هذ1 الموضوع عـ وسسآم التميز بكُل جدآرة ^^
فّ إلى ـآ الأمآم أستآذ1تي الغآليآت "

(f)
> لآحد يدقق فّ اللغة ترآهآ مفحطططة عندي عآد ترآ بالطققآق طلعت معآي هالكلمتيين http://www.9o9i.com/upfiles/cJj77480.gif http://www.9o9i.com/upfiles/DfR77480.gif




أ/ جوآهر . . أ/جوديآن ~> بقول لكم سسرّ خطييييير :phttp://www.9o9i.com/upfiles/DfR77480.gif



إقتربآ قليلاً


















.


.



.



.

.


أنتم هُنآ (http://www.9o9i.com/upfiles/DfR77480.gif)


> لحد يششوف http://www.9o9i.com/upfiles/kH177480.gif

[الهَياء]

وهآ هُو الوسسآم () ..............

http://www.9o9i.com/upfiles/PvB77364.jpg

[جوديان]

رائع رائع رائع

نوارة

حوسة

هيونا

أثورة
الله يعطيكم العافية ويبارك فيكم

[الأثيـــرة]

وآآآو ^^
يستاهلوووون الوسام بحق ق1

دمتِ مشرفة متميزة هيوون

[أ/جوآهر . .]

^^
مشكورة هيون على هذا التقدير...
ولكن الموضوع ملك لكاتبته صاحبة القلب الكبير (( جوديان ))

[{..طالبه موقره..}]

والله كلكم تستاهلون واكثــر

الله لا يخليني بس ..!!

[جوديان]

> لآحد يدقق فّ اللغة ترآهآ مفحطططة عندي عآد ترآ بالطققآق طلعت معآي هالكلمتيين


خلاص ماراح أدقق وكمان فيها وسام إلا من جد ماراح أدقق



مشكورة على الوسام يا أحلى مشرفة في العالم

:smile_71:

[الهَياء]

دمتِ مشرفة متميزة هيوون

مشكورة هيون على هذا التقدير...

مشكورة على الوسام يا أحلى مشرفة في العالم

http://www.9o9i.com/upfiles/X2d82179.gifhttp://www.9o9i.com/upfiles/hXZ82179.gif

لبى ـآ قلوبكم بسس () . .

[جوديان]

السؤال الثامن والثلاثون

ضرب الله ، سبحانه وتعالى ، للمنافقين مثلين ناريا ومائيا في سورة واحدة

الآيتين تقريبا متتاليتين بينهما آية واحدة مرتبطة بالأولى

ما هاتين الآيتين وفي أي سورة ؟؟؟؟

[الأثيـــرة]

قال تعالى فى سورة البقرة:

{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الّذِى اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِروُنَ ، صُم بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ} [البقرة: 17-18].

هذا المثل النارى

ثم قال تعالى {أَوْ كَصيبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِى آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ} [البقرة: 19].


وهذا المثل المائى.

[جوديان]

ممتازة أثوووورة والله انك رائعة

[جوديان]

السؤال التاسع والثلاثون

ما معنى الكلمات التالية :

الصمد - وقب - الخناس - حجر - كفاتا - كلالة

[جوديان]

يتصفح الموضوع حالياً : 4 (4 عضو و 0 ضيف)
‏جوديان, ‏ღ منبع الوفاء ღ, ‏الأثيـــرة, ‏رمز الوفاء 2010+


^
^
^
^
^
كانت لقطة رائعة وقت وضع السؤال

[الهَياء]

يتصفح الموضوع حالياً : 4 (4 عضو و 0 ضيف)
‏جوديان, ‏ღ منبع الوفاء ღ, ‏الأثيـــرة, ‏رمز الوفاء 2010+


^
^
^
^
^
كانت لقطة رائعة وقت وضع السؤال

أنآ أعرف ليية قآلت رآئعة :D
علشآن رمز الوفآء موجودة > وحدة من طآلبآت أ/ جوديآن
بس ذي أروع صح : /

http://www.9o9i.com/upfiles/SI905843.png



:s_thumbup:

[{..طالبه موقره..}]

وقب : دخل

الصمد : المستغني عن كل شيء، والذي يفتقر إليه كل شيء.

الخناس : كثير الاختفاء

لكلاله : من مات ولا ولد له ولا والد

كفاتا :اي ضامة تضم الأحياء على ظهورها

[الهَياء]

وقب : دخل

الصمد : المستغني عن كل شيء، والذي يفتقر إليه كل شيء.

الخناس : كثير الاختفاء

لكلاله : من مات ولا ولد له ولا والد

كفاتا :اي ضامة تضم الأحياء على ظهورها


> للأمآنة نقلتهآ من نوآري :D

[جوديان]

أنآ أعرف ليية قآلت رآئعة :D
علشآن رمز الوفآء موجودة > وحدة من طآلبآت أ/ جوديآن بس ذي أروح صح : /

http://www.9o9i.com/upfiles/SI905843.png



:s_thumbup:




هيوووونا عن المشاكسات :p


تبين احلف يعني اني ماقصدت

وبعدين ليش لا رمز الوفاء بالفعل رائعة

وما عليك زود هيوونا بس اعقلي

[الأثيـــرة]

الصمد : أي المقصود في الحوائج على الدوام.
وقب : الغاسق إذا وقب قيل هو الليل إذا أظلم، وهذا مذهب الجمهور، وفسره بعضهم بالقمر إذا طلع.
الخنّاس : صيغة مبالغة من الخنوس وهو التراجع، لأنّ الشياطين تتراجع عند ذكر اسم الله; والخنوس له معنى الإِختفاء أيضاً، لأن التراجع يعقبه الإِختفاء عادة.
كفاتا: قوله تعالى: "ألم نجعل الأرض كفاتا" أي ضامة تضم الأحياء على ظهورها والأموات في بطنها.
الكلالة : هي مصدر من: تكلله النسب: إذا أحاط به.وهي مشتقة من الإكليل وهو التاج؛ لإحاطته بالرأس من جميع جوانبه. والمراد به
شرعاً: من مات وليس له ولد ولا والد. وبهذا قال أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب – رضي الله عنهم –، وهو قول جمهور العلماء. وقيل: من ولا ولد له.والله أعلم ومنه سمي ورثة من لا والد له ولا ولد: كلالة؛ لإحاطتهم بالميت من جوانبه وليسوا منه ولا هو منهم، وإنما ينتسبون معه في النسب نفسه.

باقي حجر :(
ما فهمت مقصدك يا أ/ جوديان
ممكن تكتبين الكلمة بالحركات ؟ أو توردين الآية التي ذكرت فيها الكلمة ؟

بارك الله في جهودك ولا حرمكِ الأجر

[الهَياء]

هيوووونا عن المشاكسات :p


تبين احلف يعني اني ماقصدت

وبعدين ليش لا رمز الوفاء بالفعل رائعة

وما عليك زود هيوونا بس اعقلي

:laughter01:
أعلمس من قآلي :/

[جوديان]

في سورة الفجر : قال تعالى " هل في ذلك قسم لذي حجر "

[صرت أحب الفيزياء]

باقي حجر

نفس الحاله :(
مير اعصب يوم ما عرفتها واسكر الصفحه http://www.lakii.com/img/all/Nov09/hR6sby11141039.gif<< حالتي صعبه http://www.lakii.com/img/all/Nov09/pl4rOG11280251.gif
يالله نستنا الاجابات الباقيه ^^
والله راح افقدها هالمسابقهhttp://www.lakii.com/img/all/Nov09/hmAjby11141040.gif

[صرت أحب الفيزياء]

الحجر هو العقل < صح ؟؟

[ღ منبع الوفاء ღ]

الصمد :
هو الذي يمدُّ ولا يستمدّ. والصامد من كل شيء: الصلب المتين لا ضعف فيه ولا خَوَرْ، يقال: صمدت الصخرة أي ثبتت راسخة فإذا هي لا تتزعزع ولا تتزلزل تجاه المؤثرات، وصمد القائد في وجه العدو، أي: ثبت في المعركة فإذا هو كالجبل الراسخ لا ترهبه قوة ولا تزلزله كثرة عدد أو عدة ولا تفل من عزمه مكيدة أو حيلة، والصمد من القوم هو السيد الذي يعتمد عليه الناس في أمورهم ويلجؤون إليه فيما ينزل بهم فلا يبرمون أمراً دون مشورته ولا يصدرون إلا عن رأيه اعتماداً منهم على راسخ علمه وثاقب رأيه وعظيم قوته وقدره.

وقب :
جاء في سنن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة وأشار إلى القمر: (استعيذي بالله من شر الغاسق إذا وقب) أي: إذا أظلم ..

الخناس :
صفة من (الخنوس) وهو الاختفاء، وهي صيغة مبالغة، وتدل على أن الخنوس صار نوعا من حرفة يداوم عليها
عندما يكون للمرء عدو فإنه يحرص على أن يعرف مقدار عدائه ومدى قوته والأساليب التي تمكنه من التغلب عليه أو النجاة منه، وقد أخبرنا الله تعالى عن عدونا أن قصارى ما نستطيع فعله هو أن نخنس وسوسته، لأن الشيطان باق إلى يوم الدين ولا يمكننا قتله أو التخلص منه بطريقة أخرى غير الاستعاذة بالله منه فيخنس الشيطان ، أو أن نغفل وننسى فنقع في الوسوسة.

حجر :
الحجرَ في اللغة هو المنعُ , قال الإمام ابن كثير –رحمه الله –: (( يقول تعالى( هل في ذلك قسم لذي حجر ) أي لذي عقل ولب ودين وحجى وإنما سمي العقل حجرا لأنه يمنع الإنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال والأقوال ومنه حجر البيت لأنه يمنع الطائف من اللصوق بجداره الشامي ومنه حجر اليمامة وحجر الحاكم على فلان إذا منعه من التصرف ( ويقولون حجرا محجورا ) كل هذا من قبيل واحد ومعنى متقارب))

كفاتا :
قوله تعالى: "ألم نجعل الأرض كفاتا" أي ضامة تضم الأحياء على ظهورها والأموات في بطنها. يقال: كفت الشيء أكفته: إذا جمعته وضممته، والكفت: الضم والجمع .. وقال أبو عبيد: "كفاتا" أوعية..

الكلالة :
هو الميت الذي ليس له وارث من أصوله ولا من فروعه، أي من ليس له والد يرثه ولا ولد، وهذا هو التفسير الذي حكى عليه ابن كثير إجماع المفسرين، وأصل الكلالة من الإكليل وهو ما يحيط بالرأس من جوانبه، وانظر تفسير ابن كثير 1/611.

والله أعلم..

[{..طالبه موقره..}]

أي هل فيما مضى من القسم عدة لذي لب وعقل وسمى العقل حجرًا؛ لأنه يمنع الإنسان مما لا يليق به من الأقوال والأفعال, ومن ذلك قالوا: حجر الحاكم عليه إذا منعه من التصرف بماله, قال سبحانه وتعالى: ((هل في ذلك قسم لذي حجر))

[الهَياء]

باقي حجر :(

أنــــــــــــــــــــــآ عرفتهآ :p
وخروآ بسس > عسى ـآ مآيططلع خطآ مع ذ1 الزحمة كلهآ :D


بيان معنى الحجر

والحجر في اللغة يطلق على كل ممنوع، ويطلق الحجر أحياناً ويراد به الجزء المتبقي من الكعبة الذي لم يبن بمال قريش، وهو المسمى عند العامة اليوم بحجر إسماعيل، وسمي حجراً لأن الجدار الشامي الذي هو داخله لا يستطيع الطائف أن يلمسه، فالحجر يحول بينه وبين الجدار الشامي. وهذا الحجر أصله أن العرب في جاهليتها لما هدم الكعبة السيل وأرادت أن تبنيها أرادت أن تبنيها من حر مالها، فضاقت بهم النفقة من طيب مالهم، فبقي هذا الجزء قاصراً على تلك الحال، حتى إن النبي عليه الصلاة والسلام قال لـعائشة : (لولا أن قومك حديثوا عهد بكفر لهدمت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم وجعلت لها بابين). ثم لما كانت خلافة عبد الله بن الزبير أعاد بناء الكعبة وأدخل الحجر هذا فيها، فلما تم الأمر للأمويين من بعده على يد الحجاج بن يوسف هدمت الكعبة وأخرج الحجر عن الكعبة على ما كان عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهي الهيئة التي يراه اليوم كل من يطوف بالبيت، فمن صلى داخل الحجر فكأنما صلى داخل الكعبة، ولا يجوز الطواف بين جدار الحجر وجدار الكعبة. ويطلق الحجر كذلك على العقل؛ لأنه يحجر على صاحبه، ويمنعه من ارتكاب ما لا يليق، قال الله جل وعلا: وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [الفجر:1-5] أي: هل في ذلك قسم ونفع لذي عقل ولب يمتنع عما لا يليق به؟! فالحجر هنا بمعنى العقل. ويطلق الحجر على الأمر الممنوع المحرم الذي لا يمكن أن يقع، ومنه قول الله جل وعلا عن الكفار: وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا [الفرقان:22]
أي: أمراً ممنوعاً محرماً لا يمكن أن يقع. وهذه الثلاثة المعاني كلها غير داخلة في السورة.

[الهَياء]

الحجر العقل < صح ؟؟

:laughter01:

[جوديان]

لكلاله : من مات ولا ولد له ولا والد

طيب لــ جيتي تنقلين انقلي الصح وصححي الخطأ مو تنقلين علـ العامي

وين الذهانة ؟؟؟


:laughter01:
أعلمس من قآلي :/



ها هـ مين علميني

:confused:

[الأثيـــرة]

( هل في ذلك قسم لذي حجر ) أي : لذي عقل و لب و حجا و دين , و إنما سمي العقل حجرا لأنه يمنع الإنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال و الأقوال . قال ابن جرير : أي : هل فيما أقسمت به من هذه الأمور مقنع لذي حجر . و إنما عُني بذلك : أن في هذا القسم مكتفى لمن عقل عن ربه , مما هو أغلظ منه في الأقسام .

سبقتني نوارة ق1 ^^

[{..طالبه موقره..}]

طيب لــ جيتي تنقلين انقلي الصح وصححي الخطأ مو تنقلين علـ العامي

وين الذهانة ؟؟؟


والله يوم شفتها حسيت ان فيها شئ غلط بس تعرفين العجله http://www.lakii.com/vb/smile/2-124.gif (http://www.lakii.com/vb/smiles/index.php)

[الهَياء]

وين الذهانة ؟؟؟

:laughter01:
كنس أبلآ جوآهر لين جت تلآغي 3 علمي :p

ها هـ مين علميني

خآف تزعل أبلآ جوآهر :(

سبقتني نوارة ق1 ^^

:emot30_astonishe:

:emot30_astonishe:

وذ1 الحسي اللي رآصتة :(
خطـــــــــــآء :mad:

يآربيية بس وش ذ1 :confused:

[الأثيـــرة]

الردود مابينها شي أبداً بعضها في نفس الدقيقة وبعضها في الدقيقة التالية
حمآآآآس ^^

(جمعنا الله على سرر متقابلين كما جمعنا هنا )

:)

[الهَياء]

بس تعرفين العجله

نوآري عآش مصصرف :p

[جوديان]

والله رائعين هنوووو - اثورة 0 منبع - نوووارة - هيووونا

من جد أنا اللي راح أفقد ها المسابقة اللي جمعتني بهذه الأرواح الطيبة

بارك الله فيكم جميعا

الله لا يحرمنا فضله وأجره

[الهَياء]

الردود مابينها شي أبداً بعضها في نفس الدقيقة وبعضها في الدقيقة التالية
حمآآآآس ^^

(جمعنا الله على سرر متقابلين كما جمعنا هنا )

:)

آمييين يآرب :(
بس لين تجمعنآ عـ سُرر متقآبليين //
أنآ وأبلآ جوآهر قد1م بعض :p
محجوز ترآ ............................

[الهَياء]

والله رائعين هنوووو - اثورة 0 منبع - نوووارة - هيووونا

ورآني عآد أخر وحدة :(

إية صح أنآ حرف الهآء :(

[صرت أحب الفيزياء]

والله يوم شفتها حسيت ان فيها شئ غلط بس تعرفين العجله
http://www.lakii.com/img/all/Nov09/9KtH4q11141039.gifhttp://www.lakii.com/img/all/Nov09/9KtH4q11141039.gifhttp://www.lakii.com/img/all/Nov09/9KtH4q11141039.gif
نواري عادي غيرك جاب العيد تذكرين http://www.lakii.com/img/all/Nov09/8nBkc311141038.gif

نوآري عآش مصصرف
هيون ترى حتى انتي نقلتي منها صح ؟http://www.lakii.com/img/all/Nov09/Lm5OG211171228.gifhttp://www.lakii.com/img/all/Nov09/pl4rOG11280251.gif

(جمعنا الله على سرر متقابلين كما جمعنا هنا )
امين يارب http://www.lakii.com/img/all/Nov09/7NSf7Y11141040.gif

[{..طالبه موقره..}]

هيونااا

اولا ماقد هاوشتنا ابلا جواهر

ثانيا ماصرف ..ليه دايم انتي علي http://www.lakii.com/vb/smile/4_47.gif (http://www.lakii.com/vb/smiles/index.php)

[الأثيـــرة]

:laughter01:
كنس أبلآ جوآهر لين جت تلآغي 3 علمي :p






ماقد لاغتنا أبداً ^^


[B][FONT="Arial"][SIZE="3"]


وذ[COLOR="blue"]1 الحسي اللي رآصتة :(
خطـــــــــــآء :mad:

يآربيية بس وش ذ1 :confused:

تراني ماشفت كلامس إلا يوم حدثت << ض1
كل شي كان ع السرييييع ^^

[الهَياء]

أقول إنتِ ويآهآ السسآعه تُشير إلى ـآ
الثآنيية ودقييقة . .

http://www.9o9i.com/upfiles/tuK07808.png


يلآ قوموآ صصلوآ الليل يّ حبآيب هييونآ () ....

ولآتنسون تدعون لي هآ :p

[الهَياء]

اولا ماقد هاوشتنا ابلا جواهر

ماقد لاغتنا أبداً ^^

أقول خليني سآكتة بسس :p
تتذكرون يوم ذ1ك اليوم يوم تسون ذ1ك الشئ يوم أ/ جوآهر تضيق:(
وأنآ جييت ودآفعت عنكم > هآذي اللي بتتسطر الحيين :D


برب بنآت ^^


~> خآفت :(

[nuha1423]

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً

[رمز الوفاء 2010]

رائعين ما شاء الله عليكم الله لا يحرمكم الأجر كل يوم أدخل أقول الإجابه ليه ألاقي كم رد قبلي الله يوفقكم ولا يحرمكم الأجر....
فلي طلب بسيط من الغاليه جوديان إن السؤال الجاي يكون عندي حتى أشارك معاكم في الأجر...

أنتظر الرد

[رمز الوفاء 2010]

أنآ أعرف ليية قآلت رآئعة
علشآن رمز الوفآء موجودة > وحدة من طآلبآت أ/ جوديآن

ما شاء الله عليك هيوناا
بقولك الأستاذه جوديان إنسانه رائعه وأنا متأكده إنها تعتبرك إنت وشلتك الرائعة من بناتها وما في تمييز عندها بينا...

http://www.9o9i.com/upfiles/SI905843.png

فعلا صادقه هذي أروع ..... المتسابقين على الخير فيها أكثر

عزيزتي جوديان
الله لا يحرمك الأجر ويجعل كل حرف كتبتيه شاهد لك يوم القيامة

[الحلم المنتظر]

شيء من اعجاز الله في" كتابه "..فبعد بل واثناء القراءة الهجوا بـــ"سبحانه "..

في احدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم ومايحمله من فصاحه ودقة عجيبه
لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك ... فقام أحد الطلاب العلمانيين
وقال : انا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته والدليل هذه الآية..(( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ))

لم قال رجل ولم يقل بشر .؟! فجميع البشر لا يملكون ألا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء .؟!؟؟

في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب ..

والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه

فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا

فلم قال الله رجل..؟!؟

أطرق الدكتور برأسه يفكر بهذا السؤال وهو يعلم انه اذا لم يرد على الطالب سيسبب فتنة بين الطلاب قد تؤدي الى تغيير معتقداتهم ...
فكر وفكر ووجد الاجابه التي تحمل اعجاز علمي باهر من المستحيل التوصل اليه الا بالتأمل والتفكير العميق بآيات الله ..

قال الدكتور للطالب : نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن يحمل قلبين في جوفه ولكن المرأة

قد تحمل قلبين بجوفها اذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها

انظروا الى معجزة الله بالارض

كتاب الله معجزة بكل آية فيه

بل بكل كلمه ..

سبحانك ربي ..^^

[جوديان]

السؤال الثلاثون

بصراحة كنت داخلة مستعجلة بس أشوف ردودكم وما جهزت سؤال لكن أمولة جابت السؤال

ما كان سبب نزول الآية : " ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه "

[حوسة مشاعر]

فيه خمس مسائل :



الأولى: –



قال مجاهد : نزلت في رجل من قريش كان يدعى ذا القلبين من دهائه وكان يقول: إن لي في جوفي قلبين، أعقل بكل واحد منهم أفضل من عقل محمد، قال: وكان من فهر. الواحدي و القشيري وغيرهما : نزلت في جميل بن معمر الفهري، وكان رجلاً حافظاً لما يسمع فقال قريش: ما يحفظ هذه الأشياء إلا وله قلبان وكان يقول : لي قلبان أعقل بهما أفضل من عقل محمد فلما هزم المشركون يوم بدر ومعهم جميل بن معمر، رآه أبو سفيان في العير وهو معلق إحدى نعليه في يده والأخرى في رجله، فقال أبو سفيان . ما حال الناس؟ قال انهزموا.قال : فما بال إحدى نعليك في
يدك والأخرى في رجلك ؟ قال: ما شعرت إلا أنهما في رجلي، فعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسى نعله في يده وقال السهلي : كان جميل بن معمر الجمحي، وهو ابن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، واسم جمح : تيم ، وكان يدعى ذا القلبين فنزلت فيه الآية




الثانية: –



القلب بضعة صغيرة على هيئة الصنوبرة، خلقها الله تعالى في الآدمي وجعلها محلاً للعلم، فيحصي به العبد من العلوم ما لا يسمع في أسفار، يكتبه الله تعالى فيه بالخط الإلهي، ويضبطه فيه بالحفظ بالرباني، حتى يحصيه ولا ينسى منه شيئاً وهو بين لمتين لمة من الملك ولمة من الشيطان كما قال صلى الله عليه وسلم خرجه الترمذي ، وقد مضى في البقرة وهو محل الخطرات والوساوس ومكان الكفر والإيمان، وموضع الإصرار والإنابة، ومجرى الانزعاج والطمأنينة والمعنى في الآية : أنه لا يجتمع في القلب الكفر والإيمان، والهدى والضلال والإنابة والإصرار، وهذا نفي لكل ما توهمه أحد في ذلك من حقيقة أو مجاز والله أعلم .




الثالثة: –



أعلم الله عز وجل في هذه الآية أنه لا أحد بقلبين، ويكون في هذا طعن على المنافقين الذين تقدم ذكرهم أي إنما هو قلب واحد، فإما فيه إيمان وإما فيه كفر لأن درجة النفاق كأنها متوسطة فنفاها الله تعالى وبين أنه قلب واحد. وعلى هذا النحر يستشهد الإنسان بهذه الآية متى نسي شيئاً أو وهم ، يقول على جهة الاعتذار: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه .



الرابعة –


قوله تعالى : وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم يعني قول الرجل لامرأته: أنت علي كظهر أمي. وذلك مذكور في سورة المجادلة على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى



الخامسة -


قوله تعالى: وما جعل أدعياءكم أبناءكم أجمع أهل التفسير على أن هذه نزل في زيد بن حارثة وروى الأئمة أن ابن عمر قال:



ما كنا ندعو زيد بن حاثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت : ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله وكان زيد فيما روي عن أنس بن مالك وغيره مسبيا من الشام سبته خيل من تهامة، فابتاعه حكيم بن حزام بن خويلد، فوهبه لعمته خديجة فوهبته خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه فأقام عنده مدة، ثم جاء عمه وأبوه يرغبان في فدائه، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم وذلك قبل البعث: خيراه فإن اختاركما فهو لكما دون فداء فاختار الرق مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم على حريته وقومه فقال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك يا معشر قريش اشهدوا أنه ابني يرثني وأرثه.............)

[ღ منبع الوفاء ღ]

عن ابن عباس أنه قال في سبب نزول هذه الآية [مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ] : (قام النبي صلى الله عليه وسلم يومًا يصلي فخطر خطرةً، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له قلبين قلبًا معكم وقلبًا معهم، أي: مع أصحابه الصادقين)، وروى ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال: كان رجل من قريش يسمى ذا القلبين كان يقول: لي نفس تأمرني ونفس تنهاني، فأنزل الله فيه ما تسمعون، وروي أنه وجد من المشركين من ادعى أن له قلبين يفهم بكل منهما أو يعقل أفضل من عقل محمد، وأنه هو أو غيره كان يدعى ذا القلبين، وأن الآية ردت هذا الزعم كما أبطلت مزاعم التبني والظهار من ضلالات العرب، ومعنى القلب اللحمي غير مراد على كل حال.

[جوديان]

حوسة
رائعة بارك الله فيك

منبع
رائعة بارك الله فيك

لا حرمتما الأجر

[جوديان]

السؤال الحادي والأربعون

ما كان سبب نزول سورة الطلاق ؟؟؟

[جوديان]

ورآني عآد أخر وحدة :(

إية صح أنآ حرف الهآء :(


هيوووونا ياقمر

كلكم واحد صح ؟؟؟؟
وبعدين أنا مابيهم يقولون تجامل المشرفات :fantastic_new:

[جوديان]

أقول إنتِ ويآهآ السسآعه تُشير إلى ـآ
الثآنيية ودقييقة . .

http://www.9o9i.com/upfiles/tuK07808.png


يلآ قوموآ صصلوآ الليل يّ حبآيب هييونآ () ....

ولآتنسون تدعون لي هآ :p


كم أسعدني هذا !!!!!!!!!

في حين نجد من بناتنا من تنام عن الصلوات المفرضة ولا تبالي
نجد هنا وجها مشرقا لبناتنا يتواصين بصلاة الليل
اللهم بارك فيهن وفي أعمارهن اللهم ارزقهن الفردوس الأعلى من الجنة

[جوديان]

خآف تزعل أبلآ جوآهر


ايش دخل أبلا جواهر عاد ؟؟

[{..طالبه موقره..}]

روى قتادة عن أنس قال‏:‏ طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة فأنزل الله تعالى هذه الآية وقيل له راجعها فإنها صوامة قوامة وهي من إحدى أزواجك ونسائك في الجنة‏.‏

وقال السدي‏:‏ نزلت في عبد الله بن عمر وذلك أنه طلق امرأته حائضاً فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت طلقها إن شاء قبل أن يجامعها فإنها العدة التي أمر الله بها‏.‏

أخبرنا منصور بن عبد الوهاب بن أحمد الشالنجي أخبرنا أبو عمر بن أحمد الحيري أخبرنا محمد بن ديجونة أخبرنا عبد العزيز بن يحيى أخبرنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض تطليقة واحدة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر وتحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فيطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها النساء‏.‏

[الهَياء]

هيوووونا ياقمر

كلكم واحد صح ؟؟؟؟
وبعدين أنا مابيهم يقولون تجامل المشرفات :fantastic_new:


ههههههههههههههههههههـ
كلن وتفكيرة عآد :D

[الهَياء]

السؤال الحادي والأربعون

ما كان سبب نزول سورة الطلاق ؟؟؟



السؤال الحادي والأربعون

بنآت وش يذكركم هالرقم بة :(
يممممممة يممممة أخآف منة جعلة يموووت :mad:


ما كان سبب نزول سورة الطلاق ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم. قوله عز وجل (يا أَيُّها النَبِيُّ إِذا طَلَّقتُمُ النِساءَ فَطَلِّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) الآية. روى قتادة عن أنس قال: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة فأنزل الله تعالى هذه الآية وقيل له راجعها فإنها صوامة قوامة وهي من إحدى أزواجك ونسائك في الجنة.

وقال السدي: نزلت في عبد الله بن عمر وذلك أنه طلق امرأته حائضاً فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت طلقها إن شاء قبل أن يجامعها فإنها العدة التي أمر الله بها.

أخبرنا منصور بن عبد الوهاب بن أحمد الشالنجي أخبرنا أبو عمر بن أحمد الحيري أخبرنا محمد بن ديجونة أخبرنا عبد العزيز بن يحيى أخبرنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض تطليقة واحدة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر وتحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فيطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها النساء.

قوله تعالى (وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجعَل لَّهُ مَخرَجاً وَيَرزُقُهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ) نزلت الآية في عوف بن مالك الأشجعي وذلك أن المشركين أسروا ابناً له فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه الفاقة وقال: إن العدو أسر ابني وجزعت الأم فما تأمرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اتق الله واصبر وآمرك وإياها أن تستكثرا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله فعاد إلى بيته وقال لامرأته: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني وإياك أن نستكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فقالت: نعم ما أمرنا به فجعلا يقولان فغفل العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها إلى أبيه وهي أربعة آلاف شاة فنزلت هذه الآية.

أخبرنا عبد العزيز بن عبدان أخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم قال: أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين السكوني أخبرنا عبيد بن كثير العامري أخبرنا عباد بن يعقوب أخبرنا يحيى بن آدم أخبرنا إسرائيل أخبرنا عمار بن معاوية عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال: نزلت هذه الآية (وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجعَل لَّهُ مَخرَجاً وَيَرزُقُهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسبُ) في رجل من أشجع كان فقيراً خفيف ذات اليد كثير العيال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال: اتق الله واصبر فرجع إلى أصحابه فقالوا: ما أعطاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما أعطاني شيئاً قال: اتق الله واصبر فلم يلبث إلا يسيراً حتى جاء ابن له بغنم وكان العدو أصابوه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عنها وأخبره خبرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكها.
قوله تعالى (وَاللائي يَئِسنَ مِنَ المَحيضِ مِن نِّسائِكُم) قال مقاتل: لما نزلت (وَالمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصنَ بِأَنفُسِهِنَّ) الآية. قال خلاد بن النعمان بن قيس الأنصاري: يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض وعدة التي لم تحض وعدة الحبلى فأنزل الله تعالى هذه الآية.

أخبرنا أبو إسحاق المقرئ أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون أخبرنا مكي بن عبدان قال: أخبرنا أبو الأزهر أخبرنا أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي عثمان عمرو بن سالم قال: لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفى عنها زوجها قال أبي بن كعب: يا رسول الله إن نساء من أهل المدينة يقلن قد بقي من النساء من لم يذكر فيها شيء قال: وما هو قال: الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت هذه الآية (وَاللائي يَئِسنَ) إلى آخرها.




نوآري ورآس عجلة إرفقي هآ :p




برب بكمل الحفلة مع البنآت :D

[جوديان]

برافو عليك نوارة

وبرافو عليك هيووووني

بارك الله فيكما

[جوديان]

السؤال الثاني والأربعون

آية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه فيها : " " يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَنَّ النَّاس كُلّهمْ أَخَذُوا بِهَا كَفَتْهُمْ "


ما هي هذه الآية وما السورة التي وردت فيها ؟؟؟

[جوديان]

يتصفح الموضوع حالياً : 2 (2 عضو و 0 ضيف)
‏جوديان, ‏رمز الوفاء 2010+


هيا وفووو مافي غيرك هنا جاوبي

( هيووونا ) مي فيه بسررررررعة قبل لا تجي :laughter01:

[جوديان]

ما شاء الله عليكم منبع - نوارة

شفتونا

يلا يلا أسبقوا وفووو

[{..طالبه موقره..}]

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ
حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ " في ســوره الطــلاق

[ღ منبع الوفاء ღ]

{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) } سورة الطلاق

[رمز الوفاء 2010]

قال تعالى "ومن يتق الله يجعل له مخرجا* ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه..."
سورة الطلاق

[{..طالبه موقره..}]

ما شاء الله عليكم منبع - نوارة

شفتونا

يلا يلا أسبقوا وفووو

وسبقتهم جميعا :laughter01:

خلاص المره الجايه بخلي الجواب لوفاء

[ღ منبع الوفاء ღ]

ما شاء الله عليكم منبع - نوارة

شفتونا

يلا يلا أسبقوا وفووو

http://up.f7up.com/uploads/images/f7up-51f2b3332d.gifhttp://up.f7up.com/uploads/images/f7up-51f2b3332d.gif

سبقتنآ نوآره ^^
ان شآء الله المره الجآيه لوفووو ..


أ/جوديآن انا بعد اسمي نوره ..
لا تقولون منبع :(

[{..طالبه موقره..}]

http://up.f7up.com/uploads/images/f7up-51f2b3332d.gifhttp://up.f7up.com/uploads/images/f7up-51f2b3332d.gif

سبقتنآ نوآره ^^
ان شآء الله المره الجآيه لوفووو ..


أ/جوديآن انا بعد اسمي نوره ..
لا تقولون منبع :(

خلاص أ| جوديــان انا سميني نواري وهي نواره <<< أتشــرط صح

[جوديان]

ممتازة نوارة بارك الله فيك

ماشاء الله عليك دائما سباقة للخير إن شاء الله

[ღ منبع الوفاء ღ]

خلاص أ| جوديــان انا سميني نواري وهي نواره <<< أتشــرط صح

هههههههههه
جبتيهآ ^^

[رمز الوفاء 2010]

ما شاء الله عليكم سبقتوني...
بس وأنا فغاية الحماس نادتني أمي وراحت عليه...
أشكرك نواري بس أحب إن روح التنافس تكون موجوده

[جوديان]

والله رائعين كلكم نوارة ونواري وكمان معاكم وفوو

جميل جدا التنافس , الله يعطيكم العافية

[جوديان]

السؤال الثالث والاربعون

هات من القرآن الكريم ما يشير إلى المعاني التالية :


1- مقابلة الإساءة بالإحسان تقلب العدو صديقا .
2- ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج
3- تقوى الله سبب للعاقبة الحميدة
4- الإنفاق في محله سبب للخلف العاجل والثواب الآجل
5- العلم النافع سبباً للرفعة في الدنيا والآخرة .

[رمز الوفاء 2010]

‏ ‏. قال تعالى "ومن يتق الله يجعل له مخرجا"

[رمز الوفاء 2010]

‏ ‏. قال تعالى"ادفع بالتي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم"

[ღ منبع الوفاء ღ]

1- مقابلة الإساءة بالإحسان تقلب العدو صديقا .
{‏‏وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }. (فصلت:34).


2- ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج.
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ}. (يوسف:110).


3- تقوى الله سبب للعاقبة الحميدة.
{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}. (الطلاق) .


4- الإنفاق في محله سبب للخلف العاجل والثواب الآجل.
{‏‏وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}. (سبأ 39) .


5- العلم النافع سبباً للرفعة في الدنيا والآخرة .
{‏‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏} (‏المجادلة‏:‏ 11‏) .

[همسة عسل]

مااا اكرم عطرك الجميل ا(جواهر) حفظك الله ورعاااك ما شاء الله اسكنك معلمتي الجناااان وحمااكــ الله من عين الحسااد ...بورك فيك.....

[جوديان]

وفوو
ذكرت آيتين فقط ولم تذكري المعنى المناظر في انتظار باقي الإجابة

نواااارة
رائعة بحق بارك الله فيك

همسة عسل
حياك الله ، شاركينا الإجابات والله حماس

باقي الأعضاء
في انتظار ردودكم
توجد إجابات إضافة إلى ما ذكر ماذكر

[جوديان]

أ / جواهر لا تتأخري علينا الكل يدور عليك وأنا أولهم

[صرت أحب الفيزياء]

استاذه جوديان استاذه جواهر http://www.lakii.com/img/all/Nov09/hmAjby11141040.gif
يعطيكم العافيه ع جهودكم كسبتوا اجر فينا http://www.lakii.com/img/all/Apr10/aLuR5r04100602.gif
استغلينا وقتنا بشئ مفيد
للاسف بيفوتني الباقي من الاسئله http://www.lakii.com/img/all/Apr10/aLuR5r04100602.gifالبركه بالباقي شدو حيلكم عادhttp://www.lakii.com/img/all/Nov09/7NSf7Y11141040.gif http://www.lakii.com/img/all/Apr10/hIWOG204100545.gif
أ / جواهر لا تتأخري علينا الكل يدور عليك وأنا أولهم

للاسف بيفوتني السؤال ...:(

[الهَياء]

أ / جواهر لا تتأخري علينا الكل يدور عليك وأنا أولهم

أ/جوديآن
مآعليس من أ/ جوآهر
تتغلى ـآ عليينآ :p


> أصلاً أسئلة أ/ جوآهر صعببة :(
جوديآن حقتس أحلى ـآ ..............











































ههههههههههههههههههههههـ
أمزح أُستآذتي الجميلآ _^
كلكم حلويين وتهبلون وتخققون >:D

[الهَياء]

استاذه جوديان استاذه جواهر http://www.lakii.com/img/all/Nov09/hmAjby11141040.gif
يعطيكم العافيه ع جهودكم كسبتوا اجر فينا http://www.lakii.com/img/all/Apr10/aLuR5r04100602.gif
استغلينا وقتنا بشئ مفيد
للاسف بيفوتني الباقي من الاسئله http://www.lakii.com/img/all/Apr10/aLuR5r04100602.gifالبركه بالباقي شدو حيلكم عادhttp://www.lakii.com/img/all/Nov09/7NSf7Y11141040.gif http://www.lakii.com/img/all/Apr10/hIWOG204100545.gif

للاسف بيفوتني السؤال ...:(


:words_cut:


يعني لآزم تصيحيينآ هآ :(


















بنفقدك هنو وربي :(

[أ/جوآهر . .]

مرااحب بجوديان وبكل الزهرات هنا...
أعتذر عن دخولي المتقطع...
سؤالنا اليوم خفيييييييييييف وما يحتاج بحث...
السؤال الثالث والأربعون
ماهي...
1- أول آية نزلت من القرآن مع ذكر السورة
2- آخر آية نزلت مع ذكر السورة
3- أطول آية
4- أقصر آية
5- أطول كلمة من حيث عدد الحروف ( ركزوا )
6- أول سورة نزلت كاااملة
من القرآن الكريم
وشدوا حيلكم...
هنو....الله يحفظك ويردك سالمة يا رب ( بنفقدك )....

[ღ منبع الوفاء ღ]

1- أول آية نزلت من القرآن مع ذكر السورة..
(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) (العلق 1) .

2- آخر آية نزلت مع ذكر السورة..
( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) (البقرة 281) .

3- أطول آية..
آية الدين :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأخْرَى وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلا تَرْتَابُوا إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } [ 282 ]البقرة.

4- أقصر آية.
أقصر آية فيما عدا فواتح السور هي في سورة الرحمن آية 64 وهي قوله تعالى: (( مدهامتان ))

5- أطول كلمة من حيث عدد الحروف ( ركزوا )..
اطول كلمة في القرآن و هي مكونة من 11 حرف في قوله تعالى : (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) (الحجر : 22 )..

6- أول سورة نزلت كاااملة من القرآن الكريم..
سورة المدثر ..

[ღ منبع الوفاء ღ]

هنو....الله يحفظك ويردك سالمة يا رب ( بنفقدك )....
آمين يآرب http://up.f7up.com/uploads/images/f7up-51f2b3332d.gif

[{..طالبه موقره..}]

1- أول آية نزلت من القرآن مع ذكر السورة
((اقر بسم ربك اللذي خلق )) سوره العلق

2- آخر آية نزلت مع ذكر السورة..


فقد اختلف أهل العلم في آخر آية نزلت من القرآن الكريم
وجاء في ذلك ( عشرة ) أقوال:


- قوله تعالى: ( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ)

(سورة البقرة:281) بناءً على حديث رواه النسائي عن ابن عباس، حيث عاش النبي ـ

صلى الله عليه وسلم ـ بعد نزولها تسع ليال ثم تُوفي لليلتين خلتا من ربيع الأول.

2- قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ

الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (سورة البقرة:278) بناء على رواية للبخاري عن ابن

عباس.

3- قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى

فَاكْتُبُوهُ) (سورة البقرة: 282).

وجمع السيوطي بين هذه الأقوال بأن الظاهر نزولها دفعة واحدة كترتيبها في المصحف؛

لأنها في قصة واحدة. لكن الرأي الأوَّل أقْوي لِمَا في الآية من إشارة إلي ختام الدِّين

ووجوب الاستعداد ليوم القيامة، وللنص في الحديث على وفاة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ

بعد نزولها بتسع ليال فقط.

4- قوله تعالى: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ)

(سورة آل عمران:195)، والدليل حديث أخرجه ابن مِرْدَوَيِه عن أم سلمة أنها

قالت للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أرى الله يَذْكُر الرجال ولا يذكر النساء فنزلت:

( وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ )

(سورة النساء:32)، ونزلت: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ)

(سورة الأحزاب:35)، ونزلت آية:

(فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ)، فهي آخر ما نزل من الآيات

الثلاث. وليستْ آخر ما نزل من القرآن.

5- قوله تعالى: ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ)

(سورة النساء:93) والدَّليل ما أخرجه البخاري وغيره عن ابن عباس حيث قال: هي آخر

ما نزل ولم يَنْسَخْها شيء، ويُجاب على ذلك بأنها آخر ما نزل في حُكم قتل المؤمن عمدًا،

وليست آخر ما نزل من القرآن.

6- قوله تعالى: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ)

(سورة النساء:176)، والدليل ما رواه البخاري ومسلم عن البرَّاء بن عازب، ورُدَّ بأنها

آخر ما نزل في المواريث، كما قال عن سورة براءة بأنها آخر ما نزلت، فيُحمل القول على

أن ذلك بالنسبة لتشريع الجهاد والقتال، فالآخرية نسبية إضافية لا حقيقية مطلقة.

7- سورة المائدة، بناء على رواية للترمذي والحاكم عن عائشة، ورُد بأنها آخر سورة

نزلت في الحلال والحرام فلم تُنسخْ فيها أحكام، فالآخرية مُقيدة بذلك وليست مطلقة.

8- قوله تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفِسِكُمْ) (سورة التوبة:

128) بِنَاءً على ما رواه الحاكم وابن مِرْدَوَيْه عن أُبَيِّ بن كعب، ويُرَد عليه بأن

الآخرية معناها أنها آخر آية نزلت من سورة براءة ويؤيِّده ما قيل: إن هذه الآية وما بعدها


3- أطول آية..

ايه الدين في سوره البقره


4- أقصر آية.

طــه في سوره طه


5- أطول كلمة من حيث عدد الحروف ( ركزوا )
فاسقيناكموه


6- أول سورة نزلت كاااملة من القرآن الكريم..

سوره المدثر

[جوديان]

بالسلامة هنوو في حفظ الرحمن

نوارة ما أروعك بارك الله فيك

نواري ما أروعك بارك الله فيك

متميزتان وسباقتان دوما

[جوديان]

السؤال الخامس والأربعون


إحدى العبارات التالية صحيحة والأخريين خاطئتين ميزي العبارة الصحيحة :

1- قال الله تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " ....................الآية

2- قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " ................. الآية

3- قال الله تعالى : " .............. الآية

[الهَياء]

مآفهمت :(
يعني الفرآغ ذ1 نجيب الآية !

[{..طالبه موقره..}]

العباره الثالثه

[الهَياء]

السؤال الخامس والأربعون


إحدى العبارات التالية صحيحة والأخريين خاطئتين ميزي العبارة الصحيحة :

1- قال الله تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " ....................الآية

2- قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " ................. الآية

3- قال الله تعالى : " .............. الآية



هآذي اللي صح !
مع إني أحآول أفهم السؤآل بس هذ1 اللي جآء معي:(

[جوديان]

ممتازة نوارة بارك الله فيك


هيونا حبيبتي المقصود من السؤال أنه من الخطأ أن نقول قال الله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم نتلو الآية لأن الله تعالى لم يقل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يصح عنه سبحانه
ومثلها قولنا قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
والصواب إذا قلنا قال الله تعالى أن نبدأ بالآية مباشرة
أو نبدأ بأعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونتلو الآية دون قال الله تعالى .

جميل جدا ان نسأل عما لم نفهم وغلا فكيف نستفيد بارك الله فيك هيونا

[الهَياء]

هيونا حبيبتي المقصود من السؤال أنه من الخطأ أن نقول قال الله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم نتلو الآية لأن الله تعالى لم يقل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يصح عنه سبحانه
ومثلها قولنا قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
والصواب إذا قلنا قال الله تعالى أن نبدأ بالآية مباشرة
أو نبدأ بأعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونتلو الآية دون قال الله تعالى .

جميل جدا ان نسأل عما لم نفهم وغلا فكيف نستفيد بارك الله فيك هيونا


إيييية :D
مو أنآ شغلت مخي النآيم هذ1 :(
وفكّرت كذ1 ....
بعديين قلت بتأكد إذ1 نزلت الأجوب أ/ جوديآن . .
يوم عآد شفت الجوآب :(
قلت ليتني مركزة قبل لآ أسأل > باللهي :D


عوـأإأفي
أ/ جوديآن ~

[جوديان]

:s_thumbup]قلت ليتني مركزة قبل لآ أسأل > باللهي [/QUOTE]

ترى فرحت بسؤالك :s_thumbup:

[جوديان]

السؤال السادس والأربعون

كان الرجلان من أصحاب رسول الله اذا إلتقيا لم يفترقا إلا على أن يقرأ أحدهما على الآخر هذه السورة .

ما هي ؟؟؟؟؟ وماذا نستفيد منها ؟؟ وماذا قال عنها الشافعي ؟؟

[أ/جوآهر . .]

السلام عليكم...
ممتازة نورة ونورة!!
ولكن هناك اجابة خاطئة!!!
وهي أقصر آية !!!
أكملوا بارك الله فيكم...وفي صاحب المسابقة....

[{..طالبه موقره..}]

ســـووره العصــر

قال عنها الإمام الشافعي لو تدبرها الناس لكفت

[ღ منبع الوفاء ღ]

السلام عليكم...
ممتازة نورة ونورة!!
ولكن هناك اجابة خاطئة!!!
وهي أقصر آية !!!


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بحثت عن اقصر آيه وجدت : (مدهامتان) في سورة الرحمن و (طه) و (حم) ..

الاجآبه الصحيحه ليست منهم ؟؟

[جوديان]

السلام عليكم...
ممتازة نورة ونورة!!
ولكن هناك اجابة خاطئة!!!
وهي أقصر آية !!!
أكملوا بارك الله فيكم...وفي صاحب المسابقة....


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أ / جواهر وفيك ربي بارك

حقيقة جمال وجودك في الموضوع كجمال قطرات الندى

لا عدمناك

[{..طالبه موقره..}]

أنــا وضعت ايه طه على حسب معلوماتي

وبعد ماقلتِ خطا بحث وجدت ايه " يـــس "

[أ/جوآهر . .]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بحثت عن اقصر آيه وجدت : (مدهامتان) في سورة الرحمن و (طه) و (حم) ..

الاجآبه الصحيحه ليست منهم ؟؟

لا يا عزيزتي !!
أقصر آية من حيث عدد الحروف!!
وهي ليست من فواتح السور !!
نعم مدهامتان كلمة واحدة ولكن عدد أحرفها8 والآية التي أعني عدد أحرفها 5 فقط !!!
المعلومة هذي أخذتها من معلمتي وأنا في الصف الثالث المتوسط !!!!
:s_thumbup:

[ღ منبع الوفاء ღ]

قوله تعالى " ثم نظر" سورة المدثر .؟؟

[أ/جوآهر . .]

^^^^
رائعة بحجم السماء نورة !!:s_thumbup:

[{..طالبه موقره..}]

مشاء الله نوره جبتيها ..!!

[الهَياء]

أقصر آية من حيث عدد الحروف!!

أ/ جوآهر
مآلقينآ إلآ مدهآمتآن :(

ولقيت . .
ألم (حرف الألف ينطق بثلاث حروف لام ثلاث حروف و6 حركات مد ، ميم ثلاث حروف وأيضًا 6 حركات مد)


وأيضًا حم (الحاء ينطق حرفين و6 حركات مد والميم تنطق ثلاث حروف وأيضًا 6 حركات مد)

[الهَياء]

دائماً متأخرة :(

إتصصصآلي تباً لك :mad:

[ღ منبع الوفاء ღ]

^^^^
رائعة بحجم السماء نورة !!:s_thumbup:

أ/جوآهر انتِ الرآئـــعه http://up.f7up.com/uploads/images/f7up-51f2b3332d.gif

مشاء الله نوره جبتيها ..!!
http://up.f7up.com/uploads/images/f7up-2e2c5f04c1.gif
صرت مثلك ^^

[{..طالبه موقره..}]

أ/جوآهر انتِ الرآئـــعه http://up.f7up.com/uploads/images/f7up-51f2b3332d.gif


http://up.f7up.com/uploads/images/f7up-2e2c5f04c1.gif
صرت مثلك ^^


ياحظــــي أجل اذا صرتي مثــلي :)

[جوديان]

ســـووره العصــر

قال عنها الإمام الشافعي لو تدبرها الناس لكفت


أوليست الإجابة ناقصة ؟؟!!

ماني شايفة أحد رد على السؤال السادس والأربعون غير نواري !!! :confused:

وينكم ياقماري ؟ السؤال سهل ونورة ماقصرت بس الكل أبغاه يشارك

[جوديان]

يلا هيوونا ما فيه غيرك فرصتك

هاتي الإجابة كاملة .

[جوديان]

يلا نواري بينك وبين هيونا

[جوديان]

وكمان نوارة

يعجبني تنافسكم

[الهَياء]

تفضلي نورة . .


:(

[جوديان]

اشفيك هيونا زعلانة ترى ما يرضيني ولا يرضي صاحباتك

[ღ منبع الوفاء ღ]

(سورة العصر)

وقال الشافعي: لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم.

نستفيد منهآ :
الصفات الأربع هي التي جاءت في قوله جلَّ وعلا: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)} [العصر ]. فأول تلك الصفات، الإيمان بالله تعالى وبما أمر به وتصديق ذلك، ولا يكون ذلك إلا بالعلم , ثم بعد الإيمان المبني على العلم واتباع ذلك بالعمل الصالح تكمل للمسلم قوته العلمية المزيلة للشبهات التي يروج لها أعداء الدين، وكملت له قوته العملية بالعمل الصالح، ويبقى تكميل غيره من إخوانه المسلمين وذلك بالتواصي بالحق والتواصي بالصبر ..والمقصود أن من اتصف بهذه الصفات الأربع سلم من الخسارة وفاز وسعد في الدنيا والآخرة , وبهذا تكون هذه السورة رسمت طريق السعادة لكل إنسان وطريق السعادة للمجتمع بأكمله، فلو أن كل فرد تدبر وقام بهذه الصفات لسعد وأسعد غيره ولهذا ندرك قول الشافعي: لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم أو لكفتهم.

[{..طالبه موقره..}]

1-فضلها لاشتمالها على طريق النجاة
2-أن لله سبحانه وتعالي أن يقسم بماشاء لأنه سبحانه الخالق له (أي لما اقسم به)
3-بيان مصير الإنسان الكافر وأنه في خٌسران
4-لا يجوز للعباد الحلف بغير الله سبحانه وتعالى لقول الرسول صلى الله عليه وسلم((من حلف بغير الله فقد أشرك)) حديث صحيح رواه أحمد
وايضا قول الرسول صلى الله عليه وسلم((لاتحلفوا بآبائكم ،من حلف بالله فليَصدق ،ومن حٌلِف له فلْيرضَ ، ومن لم يرض بالله فليس من الله)) حديث صحيح رواه ابن ماجه
سبحان الله ،،،اسأل الله العلي القدير ان يغفر لنا جميعا
5- بيان فوز أهل الإيمان والعمل الصالح الموافق للشرع
6- الإيمان : قول وعمل يزيد بالطاعات وينقص المعاصي
7-وجوب الصلاة مع الجماعة ولاسيما صلاة العصر لقول الله تعالى"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى" سورة البقرة
(والصلاة الوسطى اخواني هى صلاة العصر)
8-وجوب التواصي بالحق والتواصي بالصبر بين المسلمين
9-الزمن وقيمته عند المسلمين فيقضوه بطاعة الله سبحانه وتعالى

[الهَياء]

لآ وش دعوآ . .
ما هي ؟؟؟؟؟
سورة العصر
وماذا نستفيد منها ؟؟

فوآئد سورة العصر: ~
التزام الصحابة ( لقراءة سورة العصر ) ,لأنَّنا نعتقد أنهم أبعد الناس عن أن ٌيحدثوا في الدِّين عبادة يتقرَّبون بها إلى الله ,إلاََِ أن يكون ذلك بتوقيف من رسول الله صلى الله عليه و سلم قولاً ,أو فعلاً , أو تقريراً , و لمَ لا , و قد أثنى الله تبارك و تعالى عليهم أحسن الثناء , فقال : ( و السابقون الأوّلون من المهاجرينَ و الأنصار و الذين اتبعوهم( 2 ) بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و أعدََّ لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدينَ فيها أبداَ ذلك الفوز العظيم ( 3 )) و قال ابن مسعود و الحسن البصري :
( مَن كان منكم متأسَّياً فليتأسَّ بأصحاب محمد صلى الله عليه و سلم , فإنَّهم كانوا أبرََّ هذه الأمة قلوباً, و أعمقها علماً , وأقلّها تكلّفاً , وأقومها هدياً , وأحسنها حالاً ,قوماً اختارهم الله لصحبة نبيِّه صلى الله عليه و سلم و إقامة دينه ,فاعرفوا لهم فضلهم , و اتَّبعوهم في آثارهم , فإنَّهم كانوا على الهدى المستقيم )

وماذا قال عنها الشافعي ؟؟

وقال الشافعي: لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم.

[جوديان]

والمقصود أن من اتصف بهذه الصفات الأربع سلم من الخسارة وفاز وسعد في الدنيا والآخرة

شرح الله صدرك نوارة وجعلك ممن اتصف بهذه الصفات وسعد في الدنيا والآخرة

[جوديان]

1-فضلها لاشتمالها على طريق النجاة
2-أن لله سبحانه وتعالي أن يقسم بماشاء لأنه سبحانه الخالق له (أي لما اقسم به)
3-بيان مصير الإنسان الكافر وأنه في خٌسران
4-لا يجوز للعباد الحلف بغير الله سبحانه وتعالى لقول الرسول صلى الله عليه وسلم((من حلف بغير الله فقد أشرك)) حديث صحيح رواه أحمد
وايضا قول الرسول صلى الله عليه وسلم((لاتحلفوا بآبائكم ،من حلف بالله فليَصدق ،ومن حٌلِف له فلْيرضَ ، ومن لم يرض بالله فليس من الله)) حديث صحيح رواه ابن ماجه
سبحان الله ،،،اسأل الله العلي القدير ان يغفر لنا جميعا
5- بيان فوز أهل الإيمان والعمل الصالح الموافق للشرع
6- الإيمان : قول وعمل يزيد بالطاعات وينقص المعاصي
7-وجوب الصلاة مع الجماعة ولاسيما صلاة العصر لقول الله تعالى"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى" سورة البقرة
(والصلاة الوسطى اخواني هى صلاة العصر)
8-وجوب التواصي بالحق والتواصي بالصبر بين المسلمين
9-الزمن وقيمته عند المسلمين فيقضوه بطاعة الله سبحانه وتعالى





بحق رائعة نواري حفظك الباري

هذا هو التنافس المطلوب

[جوديان]

لآ وش دعوآ . .

سورة العصر


فوآئد سورة العصر: ~
التزام الصحابة ( لقراءة سورة العصر ) ,لأنَّنا نعتقد أنهم أبعد الناس عن أن ٌيحدثوا في الدِّين عبادة يتقرَّبون بها إلى الله ,إلاََِ أن يكون ذلك بتوقيف من رسول الله صلى الله عليه و سلم قولاً ,أو فعلاً , أو تقريراً , و لمَ لا , و قد أثنى الله تبارك و تعالى عليهم أحسن الثناء , فقال : ( و السابقون الأوّلون من المهاجرينَ و الأنصار و الذين اتبعوهم( 2 ) بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و أعدََّ لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدينَ فيها أبداَ ذلك الفوز العظيم ( 3 )) و قال ابن مسعود و الحسن البصري :
( مَن كان منكم متأسَّياً فليتأسَّ بأصحاب محمد صلى الله عليه و سلم , فإنَّهم كانوا أبرََّ هذه الأمة قلوباً, و أعمقها علماً , وأقلّها تكلّفاً , وأقومها هدياً , وأحسنها حالاً ,قوماً اختارهم الله لصحبة نبيِّه صلى الله عليه و سلم و إقامة دينه ,فاعرفوا لهم فضلهم , و اتَّبعوهم في آثارهم , فإنَّهم كانوا على الهدى المستقيم )



وقال الشافعي: لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم.


ما أسعدني بكن هيونا ورفيقاتها

شرح الله صدوركن وزينكن بالتقوى والإيمان

[nuha1423]

السؤال السادس والأربعون

كان الرجلان من أصحاب رسول الله اذا إلتقيا لم يفترقا إلا على أن يقرأ أحدهما على الآخر هذه السورة .

ما هي ؟؟؟؟؟ وماذا نستفيد منها ؟؟ وماذا قال عنها الشافعي ؟؟

سورة العصر

قال الشافعي رحمه الله تعالى لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم .


أما ما نستفيد من السورة فهو كثير وقد اخترت لكم من فوائدها هذه الفائدة وهي الصبر وعدم التعجل :



يا أخي لا تستعجل ابذل ما عندك من جهد وطاقة في تربية الأمة وتربية المجتمع وتعليمها أصول دينها وعقيدتها عقيدة الإسلام واسلك الطريق الذي سلكه الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم، في التغيير.

الاستعجال أمر فطري}وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً{[11- سورة الإسراء] هاهو الصحابي الجليل"خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ:} شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلَا تَدْعُو لَنَا فَقَالَ قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهَا فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ{ [رواه البخاري]فإذا كان الصحابة يستعجلون فنحن من باب أولى فهذا الاستعجال أمر يجب دائماً أن نحذر منه، وما أمرنا الله - عز وجل- بالصبر في آيات كثيرة إلا بسبب خطورة الاستعجال ،كم آيات أمرنا فيها بالصبر والحث على الصبر في الدعوة }وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ{[سورة العصر:1- 2] أي أن الذي يستعجل يخسر دائماً يخسر }إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ{[ 3 سورة العصر] فالصبر إن شاء الله عاقبته الفلاح والفوز.

[الهَياء]

شكل التنآفس بيشتد . .
أ/نهى ـآ الحلوآ ششآركت معآنآ () ...


أ/ جوديآن () ...

شرآيك إنتِ وأ/ جوآهر وأ/ نهى ـآ
تمسكون الموضوع !
بين الطآلبآت + المُعلمآت
وتمنيت بعد . .
أم النون والحآرث وجود () ......

[جوديان]

حياك الله أ / نهى وجزاك الله خيرا على هذه الإضافة الجميلة

فعلا كم نفتقر إلى هذه الصفة "الصبر"

اللهم ارزقنا إياها

وجودك بحق أسعدني

ويسعدني أيضا أن تشاركينا في الأسئلة أو حتى الأجوبة

وأنا كذلك إن وضعتوا أسئلة انتي والأستاذة جواهر اسمحوا لي بأن أشارك في الإجابة

نعم الرأي هيووونا بارك الله فيك


إن لم يكن لديك ما يمنع أ / نهى السؤال التالي لك .

[{..طالبه موقره..}]

فكـــره حلوه

بأنتظــار سؤال استاذه نهــى

[الهَياء]

خلآص ننقسم لثلآث أفرقة . .

فريق أ/ جوآهر ~> هييونآ + الأثيرة + الحلم المنتظر
. . فريقأ/ جوديآن ~> نوآري + رمز الوفآء+ ميدو . .
فريق أ/ نهى ـآ ~> منبع الوفآء + مزّون + ألآء . .

وإذ1 كآن فية زيآدة طآلبآت عآدي يدخلون :D ~> باللهي
واللي مآعجبة تقسيمي عآدي يتكلم :p
وطبعاً هنو معآنآ بس مخفيية ، علشآن لين رجعت تصير محجوزة ~> عـ كيفس :D

أعلمكم ليية
- علشآن نتنآفس أنآ ونوآري زي النآس :(
- وعلشآن نقهر الأعدآء ~> أتحدآكم من قصصدي :p

علششآن يكون حمآس وميين يجآوب الأول () ...............
إذ1 كآن كل وآحد يجآوب عشوآئي مآرآح يكون في حمآس صح :( ~> قولو إيية
وترآ مآفيية مآنع إن الأستآذة تجآوب عن طآلبآتهآ ~> صح أبلآ جوآهر :D


عآد أنآ يآحظظي مع أبلآ جوآهر :D
وإنتِ نوآري خلس مع جوديآن :p
وطبعاً نورة مآيصصلح تجتمع مع نوآري علشآن كذ1 قسمتهم :p

وإن شآء الله في نهآيية المُسآبقة ~> ويآليت مآيكون لهآ نهآية :(

رآح أضع أوسمة للفآئزيين ()
بعد إذن الأسآتذة طبعاً ....

موفقيين ^^

~> اللي يوآفق الرآي يرفع إييدة . .

[{..طالبه موقره..}]

خلآص ننقسم لثلآث أفرقة . .

فريق أ/ جوآهر ~> هييونآ + الأثيرة + الحلم المنتظر
. . فريقأ/ جوديآن ~> نوآري + رمز الوفآء+ ميدو . .
فريق أ/ نهى ـآ ~> منبع الوفآء + مزّون + ألآء . .

وإذ1 كآن فية زيآدة طآلبآت عآدي يدخلون :D ~> باللهي
واللي مآعجبة تقسيمي عآدي يتكلم :p
وطبعاً هنو معآنآ بس مخفيية ، علشآن لين رجعت تصير محجوزة ~> عـ كيفس :D

أعلمكم ليية
- علشآن نتنآفس أنآ ونوآري زي النآس :(
- وعلشآن نقهر الأعدآء ~> أتحدآكم من قصصدي :p

علششآن يكون حمآس وميين يجآوب الأول () ...............
إذ1 كآن كل وآحد يجآوب عشوآئي مآرآح يكون في حمآس صح :( ~> قولو إيية
وترآ مآفيية مآنع إن الأستآذة تجآوب عن طآلبآتهآ ~> صح أبلآ جوآهر :D


عآد أنآ يآحظظي مع أبلآ جوآهر :D
وإنتِ نوآري خلس مع جوديآن :p
وطبعاً نورة مآيصصلح تجتمع مع نوآري علشآن كذ1 قسمتهم :p

وإن شآء الله في نهآيية المُسآبقة ~> ويآليت مآيكون لهآ نهآية :(

رآح أضع أوسمة للفآئزيين ()
بعد إذن الأسآتذة طبعاً ....

موفقيين ^^

~> اللي يوآفق الرآي يرفع إييدة . .



حلـــــو كثير ..بس نشــوف رأي صاحبه الموضوع أول

بــس أنــا اخالفك في نقطه بالعــكس أحنا متحمسيــن اللحين << اذا ما عجبك هيونااا لا تقرين هالســطر
أذا وافقــت :ـ
انا ابي مع أ/ جوآآهر .. ومع أ/ جوديــان وش لون :(

بس عندي ســؤال مين اللي راح ينزل الســؤال ؟؟

انا رافعه يــدي ترى

[الحلم المنتظر]

خلآص ننقسم لثلآث أفرقة . .

فريق أ/ جوآهر ~> هييونآ + الأثيرة + الحلم المنتظر
. . فريقأ/ جوديآن ~> نوآري + رمز الوفآء+ ميدو . .
فريق أ/ نهى ـآ ~> منبع الوفآء + مزّون + ألآء . .

وإذ1 كآن فية زيآدة طآلبآت عآدي يدخلون :D ~> باللهي
واللي مآعجبة تقسيمي عآدي يتكلم :p
وطبعاً هنو معآنآ بس مخفيية ، علشآن لين رجعت تصير محجوزة ~> عـ كيفس :D

أعلمكم ليية
- علشآن نتنآفس أنآ ونوآري زي النآس :(
- وعلشآن نقهر الأعدآء ~> أتحدآكم من قصصدي :p

علششآن يكون حمآس وميين يجآوب الأول () ...............
إذ1 كآن كل وآحد يجآوب عشوآئي مآرآح يكون في حمآس صح :( ~> قولو إيية
وترآ مآفيية مآنع إن الأستآذة تجآوب عن طآلبآتهآ ~> صح أبلآ جوآهر :D


عآد أنآ يآحظظي مع أبلآ جوآهر :D
وإنتِ نوآري خلس مع جوديآن :p
وطبعاً نورة مآيصصلح تجتمع مع نوآري علشآن كذ1 قسمتهم :p

وإن شآء الله في نهآيية المُسآبقة ~> ويآليت مآيكون لهآ نهآية :(

رآح أضع أوسمة للفآئزيين ()
بعد إذن الأسآتذة طبعاً ....

موفقيين ^^

~> اللي يوآفق الرآي يرفع إييدة . .



رفعت كلتا يدي ..
بس هيونه ياويلك تحدثين نفسك وتخسرينا .. <<< تعقدت منك ههههه

[الهَياء]

حلـــــو كثير ..بس نشــوف رأي صاحبه الموضوع أول

بــس أنــا اخالفك في نقطه بالعــكس أحنا متحمسيــن اللحين << اذا ما عجبك هيونااا لا تقرين هالســطر
أذا وافقــت :ـ
انا ابي مع أ/ جوآآهر .. ومع أ/ جوديــان وش لون :(

بس عندي ســؤال مين اللي راح ينزل الســؤال ؟؟

انا رافعه يــدي ترى

حلـــــو كثير ..بس نشــوف رأي صاحبه الموضوع أول
أكيييد . .
وينك أبلآ جوديآن () ...
بــس أنــا اخالفك في نقطه بالعــكس أحنا متحمسيــن اللحين << اذا ما عجبك هيونااا لا تقرين هالســطر

:laughter01:
نوآري وربي إنك فلة =|

انا ابي مع أ/ جوآآهر .. ومع أ/ جوديــان وش لون :(

وشلون تمر ولون :(
الحين أنآ أبعد عنس تلآحقيني :p ~> نوآري لآتحتكين خلس مع أ/ جوديآن ^^

ترآ عآدي مآفي مآنع أبدل نوآري
وإنتِ تكونين مع أ/ جوآهر وأنآ مع أ/ جوديآن () ......

بس عندي ســؤال مين اللي راح ينزل الســؤال ؟؟

أ/ نهى ـآ الجميلآ _^

انا رافعه يــدي ترى

خلآص شفنآهآ نزلييهآ :p

[همسة عسل]

هيوون اناا من اي فريق جزيتم خيرا ...

[الهَياء]

رفعت كلتا يدي ..
بس هيونه ياويلك تحدثين نفسك وتخسرينا .. <<< تعقدت منك ههههه


رفعت كلتا يدي ..

يعني صآر 3 أيآدي :D
أمول 2 ونوآري 1 = :p
بس هيونه ياويلك تحدثين نفسك وتخسرينا ..
:laughter01:
لئة أمول خلآص أنآ مع أ/ جوديآن الجميلآ _^ ..

[الهَياء]

هيوون اناا من اي فريق جزيتم خيرا ...

هلآ عبورة الحلوة : /
ويينك يّ القآططعة . . !

نورتينآ يآسُكرآ ^^
مع أ/ نهى ـآ "

شدّي حيييلك ،،

[أ/جوآهر . .]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحي لي مشرفتنا القديرة بتسجيل اعتراضي !!
فنحن (( الأمهات )) لدينا مشاغل كثيرة ولا نستطيع الدخول كثيرا..
اقتراحي...
المشاركة مفتوحة للجميع مع تسجيل نُقطة لكل (عضوة) تُجيب الأولى اجابة صحيحة وكاملة وهكذا وفي نهاية مدة معينة يتم وضع الأوسمة لذلك (( ويكون عددها 3 أوسمة )) أما جميع المشاركات فيتم منحهم وسام المشاركة..
ما رأيكم دام فضلكم !!

[الهَياء]

اسمحي لي مشرفتنا القديرة بتسجيل اعتراضي !!
والله إني حآسسسة إنس بتعترضين :(
فنحن (( الأمهات )) لدينا مشاغل كثيرة ولا نستطيع الدخول كثيرا..

أ/ جوآهر أنآ كم مرّة قلت لس العمر يقضى ـآ والشغل مآيقضى ـآ :(
في المدرسة مشغولة :(
في الملتقى مشغولة :(
في الموآضيع مشغولة :(
حتى في البيت مشغولة :(
> وش ذ1 الحسسي :(
المشاركة مفتوحة للجميع مع تسجيل نُقطة لكل (عضوة) تُجيب الأولى اجابة صحيحة وكاملة وهكذا وفي نهاية مدة معينة يتم وضع الأوسمة لذلك (( ويكون عددها 3 أوسمة )) أما جميع المشاركات فيتم منحهم وسام المشاركة..
ما رأيكم دام فضلكم !!


الرأي للأغلبيية ^^

[جوديان]

أنا مع الأستاذة جواهر 100%

بعدين لقسمتينا أخاف انتو اللي تفوزون واحنا لا .. ما أقبل
بعدين الأعضاء اللي بيدخلون لأول مرة ................ كيف ؟ مع مين ؟ لا لا لا ماتجي ؟
لكن كل عضو مستقل بذاته ما شاء الله أنا شايفة حماس حلو وبعدين احسبي النقاط زي ما قالت أ/ جواهر وإذا تبين أنا أحسب ماعندي مانع . ( بصراحة حابة تريحيني )


ولا تنسون أهم شي الفايدة
ولا تنسون احتساب الأجر من الله سبحانه
يارب لا تحرمنا فضلك

[جوديان]

السؤال السابع والأربعون

في قوله تعالى ." إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما "

لمن وجه الخطاب في هذه الآية؟

أذكري إسم السورة التي وردت فيها؟ وما هو سبب نزولها ؟

[الهَياء]

أنا مع الأستاذة جواهر 100%

بعدين لقسمتينا أخاف انتو اللي تفوزون واحنا لا .. ما أقبل
بعدين الأعضاء اللي بيدخلون لأول مرة ................ كيف ؟ مع مين ؟ لا لا لا ماتجي ؟
لكن كل عضو مستقل بذاته ما شاء الله أنا شايفة حماس حلو وبعدين احسبي النقاط زي ما قالت أ/ جواهر وإذا تبين أنا أحسب ماعندي مانع . ( بصراحة حابة تريحيني )


ولا تنسون أهم شي الفايدة
ولا تنسون احتساب الأجر من الله سبحانه
يارب لا تحرمنا فضلك


يمآآآآآآآآآآآآآة
بسم الله عـ قلبي وعمري ووحيآتي :(
ورآكم طبيتوآ فيني عآد :emot30_astonishe:

خلآص اللي تبونة بيصير :a_plain111:


> أبلآ جوآهر أوريس :(

احسبي النقاط زي ما قالت أ/ جواهر


وأنآ أقدر أرد لهآ طلب !
أبدأ أحسب من الآن وإلآ من قبل !

ودي من الآن > مآعندي ولآ نقطة :D

[جوديان]

زي ما تبين
بس انا اقول من الأول أحسن :fantastic_new:

[{..طالبه موقره..}]

قوله تعالى: " إن تتوبا إلى الله " يعني حفصة وعائشة، وحثهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. " فقد صغت قلوبكما" أي زاغت ومالت عن الحق. وهو أنهما أحبتا ما كره النبي صلى الله عليه وسلم من اجتناب جاريته واجتناب العسل، وكان عليه السلام يحب العسل والنساء. قال ابن زيد مالت قلوبهما بأن سرهما أن يحتبس عن أم ولده، فسرهما ما كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقيل: فقد مالت قلوبكما إلى التوبة. وقال: "فقد صغت قلوبكما" ولم يقل: فقد صغى قلباكما، ومن شأن العرب إذا ذكروا الشيئين من اثنين جموعهما، لأنه لا يشكل. وقد مضى هذا المعنى في المائدة في قوله تعالى: "فاقطعوا أيديهما" المائدة:38 . وقيل: كلما ثبتت الإضافة فيه مع التثنية فلفظ الجمع أليق به، لأنه أمكن وأخف. وليس قوله: "فقد صغت قلوبكما" جزاء للشرط، لأن هذا الصغو كان سابقاً، فجواب الشرط محذوف للعلم به. أي إن تتوبا كان خيراً لكما، إذ قد صغت قلوبكما.

سوره التحريم

[الهَياء]

لمن وجه الخطاب في هذه الآية؟
لحفصة وعآيشة . .

أذكري إسم السورة التي وردت فيها؟
في الجزء الثامن والعشرون
سورة التحريم تسلسل 66
اية 4
صفحة 560
الحزب 56 ثلاثة اربعاع

وما هو سبب نزولها ؟

نزلت في حفصة
حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏حدثني ‏عبد الله بن عباس ‏حدثني ‏ ‏
عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏لما اعتزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏فقلت لأعلمن ذلك اليوم قال فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏فقلت يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت ما لي وما لك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏ ‏قال فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها أين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏ ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعدا على ‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وينحدر فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم قلت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظا ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال ‏ ‏فابتدرت ‏ ‏عيناي قال ما يبكيك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏قلت يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك فقال يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى قال ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكنوإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا . ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت يا رسول الله أطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغرا ‏ ‏ثم نزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال إن الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآية‏ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ‏ ‏الأمر منهم لعلمه الذين ‏ ‏يستنبطونه ‏ ‏منهم . ‏ فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير .

[الهَياء]

زي ما تبين
بس انا اقول من الأول أحسن :fantastic_new:

:(
إن ششآء الله . .

> نوآري مبروك الفوز أجل :D

[{..طالبه موقره..}]

حبيبتي هيوناااا ترى مايجوز تكتب صلى الله عليه وسلم بهالطريقه (ص)

الله يبارك فيك :laughter01:

[الهَياء]

حبيبتي هيوناااا ترى مايجوز تكتب صلى الله عليه وسلم بهالطريقه (ص)

قدييمة طلع معس كيسين غبآر :p

موب أنآ اللي كآتبتهآ :(
أنآ سويت نسخ ولصصق > معلومة جديدة :D

[الهَياء]

الله يبارك فيك

مسستآنسسة هآ :D

[جوديان]

نواري عزيزتي ركزي المطلوب سبب نزول السورة من البداية .

مشكورة على الفائدة اللغوية التي أوردتها بارك الله فيك

[جوديان]

هيونا ياقمر
واضح انك علمي فصلت السؤال نقطة نقطة وهذه طريقة علمية جميلة

لكنك وقعت فيما وقعت فيه نورة سبب نزول السورة مذكور في البخاري وفي تفسير ابن كثير ابدئي دائما به .

[الهَياء]

هيونا ياقمر

الله يسسلمس :p
> هذ1 اللي همهآ

[جوديان]

يمآآآآآآآآآآآآآة
بسم الله عـ قلبي وعمري ووحيآتي
ورآكم طبيتوآ فيني عآد



بسم الله عليك حبيبتي هيوني

خرعتك ..... آسفة

بس انتي طلعتي علينا طلعة ماني قدها

[{..طالبه موقره..}]

لما اسر النبي لزوجته حفصه حديثا فلما اخبرت به عائشه واطلعه الله على افشائها سره

[رمز الوفاء 2010]

عن ابن عباس عن عمر قال دخل رسول الله بأم ولده ـ مارية ـ في بيت حفصة ،

فوجدته حفصة معها ، فقالت : لم تدخلها بيتي ؟ ما صنعت بي هذا من بين

نسائك إلا من هواني عليك .

فقال لها : لا تذكري هذا لعائشة هي على حرام إن قربتها .

قالت حفصة : وكيف تحرم عليك وهى جاريتك ؟ فحلف لها لا يقربها .

وقال لها: لا تذكريه لأحد . فذكرته لعائشة ، فأبى أن لا يدخل على

نسائه شهرا واعتزلهن تسعا وعشرين ليلة ، فأنزل الله تبارك

وتعالى ( لم تحرم ما أحل الله لك ) الآية

[nuha1423]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعاً

فعلاً إنها دقائق مع القرآن

أسأل الله تعالى ألا يحرمني وإياكم الأجر

اعذروني إني ما دخلت ولا شفت إنو السؤال لي

خلص

تكرم عيونكم يا الغوالي بحطلكم سؤال

بس طولوا بالكم علي شوي

[ام النووووون]

بارك الله فيكم جميعا
أتمنى اتواجدمعكم
أحاول قدر الإمكان
‏~‏

[جوديان]

جاء في تفسير ابن كثير : " اُخْتُلِفَ فِي سَبَب نُزُول صَدْر هَذِهِ السُّورَة فَقِيلَ نَزَلَتْ فِي شَأْن مَارِيَة .....................
وَالصَّحِيح أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي تَحْرِيمه الْعَسَل كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد هَذِهِ الْآيَة ثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى أَنَا هِشَام بْن يُوسُف عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر عَنْ عَائِشَة قَالَتْ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَب عَسَلًا عِنْد زَيْنَب بِنْت جَحْش وَيَمْكُث عِنْدهَا فَتَوَاطَأْت أَنَا وَحَفْصَة عَلَى أَيَّتِنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ لَهُ : أَكَلْت مَغَافِير إِنِّي أَجِد مِنْك رِيح مَغَافِير . قَالَ" لَا وَلَكِنِّي كُنْت أَشْرَب عَسَلًا عِنْد زَيْنَب بِنْت جَحْش فَلَنْ أَعُود لَهُ وَقَدْ حَلَفْت لَا تُخْبِرِي بِذَلِكَ أَحَدًا " " تَبْتَغِي مَرْضَاة أَزْوَاجك " هَكَذَا أَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيث هَهُنَا بِهَذَا اللَّفْظ . وَقَالَ فِي كِتَاب الْأَيْمَان وَالنُّذُور ثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد ثَنَا الْحَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج قَالَ زَعَمَ عَطَاء أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْد بْن عُمَيْر يَقُول سَمِعْت عَائِشَة تَزْعُم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُث عِنْد زَيْنَب بِنْت جَحْش وَيَشْرَب عِنْدهَا عَسَلًا فَتَوَاطَأْت أَنَا وَحَفْصَة أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَقُلْ لَهُ إِنِّي أَجِد مِنْك رِيح مَغَافِير أَكَلْت مَغَافِير فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : "لَا بَلْ شَرِبْت عَسَلًا عِنْد زَيْنَب بِنْت جَحْش وَلَنْ أَعُود لَهُ" فَنَزَلَتْ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك - إِلَى قَوْله تَعَالَى - إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّه فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا " لِعَائِشَةَ وَحَفْصَة .

[جوديان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعاً

فعلاً إنها دقائق مع القرآن

أسأل الله تعالى ألا يحرمني وإياكم الأجر

اعذروني إني ما دخلت ولا شفت إنو السؤال لي

خلص

تكرم عيونكم يا الغوالي بحطلكم سؤال

بس طولوا بالكم علي شوي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا نهى ومرحبتين

في أي وقت نرحب بأسئلتك

بس لا تتأخري علينا :s_thumbup:

[جوديان]

بارك الله فيكم جميعا
أتمنى اتواجدمعكم
أحاول قدر الإمكان
‏~‏

وفيك بارك عزيزتي

ونحن أيضا في شوق لتواجدك

حياك الله

[nuha1423]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السؤال الثامن والأربعون :




السؤال / 1 : آية في سورة الحاقة فيها أن من عصى الرسول  أُخذ في الدنيا قبل الآخرة .. ما هي ؟ .

س/ 2: قال تعالى في سورة المرسلات : {فإذا النجوم طمست* وإذا السماء فرجت *وإذا الجبال نسفت *وإذا الرسل أقتت} .. فما معنى أقتت؟


س/ 3: آية في جزء تبارك تبين أن العبد ليذنب الذنب فيحرم به رزقا . ؟ما هي الآية والسورة التي وردت بها؟


س/ 4 : آية في جزء تبارك تتحدث عن ابن آدم قال فيها ابن كثير : هو شهيد على نفسه عالم بفعله ولو اعتذر وأنكر ؟ وقال مجاهد : ولو جادل عنها فهو بصير بها . ما هي الآية , والسورة ؟


س/ 5 : آية في جزء تبارك تدل على أن العين حق. قال ابن كثير (وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل ). ما هي الآية و السورة التي وردت فيها ؟

[الأثيـــرة]

س1 / {وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية } ورابية أي شديدة عظيمة أليمة .
س2/ وإذا الرسل عُيِّن لهم وقت وأجل للفصل بينهم وبين الأمم,أوجمعت لأمر .
س3 / فطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ{19} فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ{20}القلم
س4 / قال تعالى {بل الإنسان على نفسه بصيرة (14) ولو ألقى معاذيره} - القيامة .
س5 / ) { و إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر} - القلم . أي يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقايته لك وحمايته .

[{..طالبه موقره..}]

جواب السؤال الاول


إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ{40} وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ{41} وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ{42} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{43} وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47} وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ{48} وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ{49} وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ{50} وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ{51} فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ{52}


جواب السؤال الثاني

حضر ميقاتها الذي وقت لها

جواب السؤال الثالث

سوره القلم ((فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم ))

جواب السؤال الرابع

سوره القيامه ((بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ))

جواب السؤال الخامس

سوره القلم (( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ))

[الأثيـــرة]

سبقتك نواري :D

[{..طالبه موقره..}]

^
^

الشكوى لله المره الثانيه ان اللي بيجبها الاولى ان شاء الله

[الهَياء]

بارك الله فيكم جميعا
أتمنى اتواجدمعكم
أحاول قدر الإمكان
‏~‏

بإنتظآر طلتكِ البهييية صديقتي ^^
إشتقتُ لكِ بِ حجم محبتي لكِ () .....

[جوديان]

ملا حظين : إجابة أثورة وإجابة نواري جات في نفس الدقيقة

ما شاء الله عليكم

[الهَياء]

ملا حظين : إجابة أثورة وإجابة نواري جات في نفس الدقيقة

ما شاء الله عليكم


http://www.9o9i.com/upfiles/hzX34776.pnghttp://www.9o9i.com/upfiles/0sS34776.png





إي والله أبلآ جوديآن صصآدقة ^^
مآششآء الله لآ إلة إلآ الله () ....
الله يزيدكم يآرب وينفع بكم > ينفع أصير جوديآن :p

[جوديان]

الله يزيدكم يآرب وينفع بكم > ينفع أصير جوديآن



قمت بالواجب هيوووونا الله يعطيك العافية

( قولوا لي إيش الطريقة اللي تستخدموها عشان ترفعوا هذي اللقطات .. بس أبغى طريقة سهلة بدون مراكز تحميل !!!!)

يا حظي لو صرتِ جوديان

أصير بدل الوحدة ثنتين

إيش رايك تصيرين أ / جواهر مو أحسن

[الجوال2007]

قال تعالى (( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم )) المائدة الاية118

هل كلمة (عباد) هنا معناها للتشريف ومضافة الى عباد الله .

أرجو الافادة جزاكم الله خيرا .

[الهَياء]

قمت بالواجب هيوووونا الله يعطيك العافية

الله يعآفيس يآربي () ...

( قولوا لي إيش الطريقة اللي تستخدموها عشان ترفعوا هذي اللقطات .. بس أبغى طريقة سهلة بدون مراكز تحميل !!!!)

غآلية والطلب رخيص . .
بتجييك الطريقة عـ الخآص بعد دقآئق من الآن > :D

يا حظي لو صرتِ جوديان

هههههههههههههههههههههـ
ويين أصير جوديآن :p
الله يخلف علي بسس :/

إيش رايك تصيرين أ / جواهر مو أحسن

أ/ جوآهر لو تموتيين مآعرفتي تقلدينهآ :(

[nuha1423]

س1 / {وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية } ورابية أي شديدة عظيمة أليمة .
س2/ وإذا الرسل عُيِّن لهم وقت وأجل للفصل بينهم وبين الأمم,أوجمعت لأمر .
س3 / فطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ{19} فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ{20}القلم
س4 / قال تعالى {بل الإنسان على نفسه بصيرة (14) ولو ألقى معاذيره} - القيامة .
س5 / ) { و إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر} - القلم . أي يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقايته لك وحمايته .


ما شاء الله عليك

والله إنك رائعة

بارك الله فيك

وكتب لك الأجر

ورفع درجاتك في عليين

أسعد الله قلبك

[nuha1423]

جواب السؤال الاول


إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ{40} وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ{41} وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ{42} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{43} وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47} وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ{48} وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ{49} وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ{50} وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ{51} فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ{52}


جواب السؤال الثاني

حضر ميقاتها الذي وقت لها

جواب السؤال الثالث

سوره القلم ((فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم ))

جواب السؤال الرابع

سوره القيامه ((بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ))

جواب السؤال الخامس

سوره القلم (( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ))


أسعد الله قلبك ونور طريقك دوماً نحو أعلى المراتب في الجنة

مع أنك أجبت إجابة أخرى على السؤال الأول ولكنها تؤدي نفس الغرض

بارك الله فيك

[nuha1423]

http://www.9o9i.com/upfiles/hzX34776.pnghttp://www.9o9i.com/upfiles/0sS34776.png





إي والله أبلآ جوديآن صصآدقة ^^
مآششآء الله لآ إلة إلآ الله () ....
الله يزيدكم يآرب وينفع بكم > ينفع أصير جوديآن :p




ما شاء الله عليكم فعلاً إنه سباق تغبطون عليه


عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ، فيقول الرجل : لو آتاني الله مثل ما آتى فلانا فعلت مثل ما يفعل ، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول الرجل : لو آتاني الله مثل ما آتى فلانا فعلت مثل ما يفعل .

هذا هو الحسد المحمود

بارك الله فيكم وجعلني وإياكم من أهل القرآن


شكراً لك هيونا

جزاك الله خيراً

[nuha1423]

( قولوا لي إيش الطريقة اللي تستخدموها عشان ترفعوا هذي اللقطات .. بس أبغى طريقة سهلة بدون مراكز تحميل !!!!)



غآلية والطلب رخيص . .
بتجييك الطريقة عـ الخآص بعد دقآئق من الآن >


حتى أنا هيونا

يا ليتك تتذكريني وترسلي نفس المطلوب

يعني ما رح تتعبي

برسالة وحدة

جزاك الله خيراً

[الهَياء]

يعني ما رح تتعبي

وش دعوآ نهى ـآ من عيييون هييون مآ طلبتي شئ (=
برسسل لك الآن ^^

[جوديان]

السؤال التاسع والأربعون

ما هي الآية التي ذكر فيها 11 نبياً ؟ وفي أي سورة ؟

[ღ منبع الوفاء ღ]

قوله تعالى : (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا) (163) النساء

[جوديان]

مشكورة نهى على المشاركة بهذه الأسئلة الرائعة .

جزاك ربي خيرا وجعلها في موازين حسناتك ...

لا تقطعينا عاد

وكرريها مرات فقد استمتعنا واستفدنا

كنت أبغى أنزل الشكر أول ماشفت الأسئلة ...
بس ما أدري ليه دوما مزحومة ..
إقبليها عاد لو انها متأخرة ..

[الهَياء]

ما هي الآية التي ذكر فيها 11 نبياً

قوله تعالى : (إنآ أوحينآ إليك كمآ أوحينآ إلى نوح والنبيين من بعدة وأوحينآ إلى إبرآهيم وإسمآعيل وإسحآق ويعقوب والأسبآط وعيسى وأيوب ويونس وهآرون وسُليمآن وأتينآ دآود زبوراً )

؟ وفي أي سورة ؟

في سورة النسآء . .





^^

[همسة عسل]

قل تعالى(إنا أوحينا إليك ...الخ)في سوره النسااء

[جوديان]

بارك الله فيك نواري وفيك هيونا وفيك همسة عسل

أنار الله قلوبكم بالقرآن

[جوديان]

السؤال الخمسون

ما السورة التي ذكر لفظ الجلالة ( الله ) في كل آية من آياتها ؟؟

[{..طالبه موقره..}]

المجادله

[رمز الوفاء 2010]

هى سورة (المجادلة)المدنية وعدد آياتها 22 آية،وقد ورد فيها لفظ الجلالة "الله" 40 مرة بحيث ورد فى كل آية مرة أو أكثر

[جوديان]

يحفظك ربي نواري

ممتازة بارك الله فيك وأقر بك عيني والديك

[جوديان]

السؤال الحادي والخمسون

اشتقت للإعراب ، إيش رايكم ناخذ فيه سؤال

في سورة المدثر : قال الله تعالى " وربك فكبر "

كيف نعربها ؟

[رمز الوفاء 2010]

الفاء زائدة، ‏"‏ربَّك‏"‏ مفعول ‏كبر مقدم، وجملة ‏"‏كَبِّر‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أنذر‏"‏‏.‏

[جوديان]

بارك الله فيك وفوو وشرح الله صدرك وأنار طريقك بالهدى

نزلتِ إجابتك في نفس الوقت اللي نزلت أنا فيه السؤال الحادي والخمسون

[جوديان]

:laughter01:

وفووو أنا أرد على إجابتك على السؤال الأول وانتي سابقتني منزلة إجابة السؤال اللي بعده

ما شاء الله عليك وبارك ربي فيك

نشوف إجابات الباقي

[رمز الوفاء 2010]

{ مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق

شيء عجيب .... أول مره ألاحظ إني ضعيفة الملاحظة
هذا الموضوع كم مره دخلته...

وطول الوقت حاطه في بالي إنه...

عشر دقائق مع القرآن..

الله يخلف عليه..
هههههههه

[رمز الوفاء 2010]

وفووو أنا أرد على إجابتك على السؤال الأول وانتي سابقتني منزلة إجابة السؤال اللي بعده

ما شاء الله عليك وبارك ربي فيك

نشوف إجابات الباقي

هههههههههه

آميييين

مرررررررره متحمسه

[ღ منبع الوفاء ღ]

‏-{‏وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ‏}‏
الفاء زائدة، ‏"‏ربَّك‏"‏ مفعول ‏"‏كبر‏"‏ مقدم، وجملة ‏"‏كَبِّر‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أنذر‏"‏‏.

-«و ربك فكبر»
تقديره قم فكبر ربك و كذلك ما بعده و فائدة تقديم المفعول عنها (التخصيص) لأنك إذا قلت و كبر ربك لم يدل ذلك على أنه لا يجوز تكبير غير الرب إذا قلت ربك فكبر دل على أنه لا يجوز تكبير غيره .



قهههر ما انتبه للأسئلة الا متأخر :(
مبرووووك لكم نوآري ووفوو ^^

[nuha1423]

{ مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق

شيء عجيب .... أول مره ألاحظ إني ضعيفة الملاحظة
هذا الموضوع كم مره دخلته...

وطول الوقت حاطه في بالي إنه...

عشر دقائق مع القرآن..

الله يخلف عليه..
هههههههه

صدقيني رمز الوفاء حتى أنا كنت قارئة الكلمة عشر دقائق مع القرآن في سباق للجنة

وإنت نبهتيني الآن إني قارئة العنوان غلط

جعلنا الله وإياك من أهل القرآن المتبعين لأوامره والمجتنبين نواهيه

شكراً لكم جميعاً

لا يكون بس هم غيروا العنوان ؟؟؟؟:a_plain111:

[ديمة الود]

حفظكم ربي ..ووفقكم ..وزادكم علما ..
كم وددت ان اكون معكم من البداية ..
لكن ليس لدي الوقت المستع لان عندي دراسة ..
الله يوووووووووووووفق الكل ويسرله ..

[nuha1423]

مشكورة نهى على المشاركة بهذه الأسئلة الرائعة .

جزاك ربي خيرا وجعلها في موازين حسناتك ...

لا تقطعينا عاد

وكرريها مرات فقد استمتعنا واستفدنا

كنت أبغى أنزل الشكر أول ماشفت الأسئلة ...
بس ما أدري ليه دوما مزحومة ..
إقبليها عاد لو انها متأخرة ..

بل أنا من أشكرك

جزاك الله خيراً وغفر لوالدينا ووالديك ورفع منزلتهما في الجنة

وإن شاء الله

بكرر الأسئلة تكرمي أختي جوديان لا حرمني الله منك

[nuha1423]

وش دعوآ نهى ـآ من عيييون هييون مآ طلبتي شئ (=
برسسل لك الآن ^^

أسعد الله قلبك وجزاك كل خير

سلمت يداك يا غالية

[رمز الوفاء 2010]

صدقيني رمز الوفاء حتى أنا كنت قارئة الكلمة عشر دقائق مع القرآن في سباق للجنة

وإنت نبهتيني الآن إني قارئة العنوان غلط

جعلنا الله وإياك من أهل القرآن المتبعين لأوامره والمجتنبين نواهيه

شكراً لكم جميعاً

لا يكون بس هم غيروا العنوان ؟؟؟

الحمد لله مو بس أنا ....

[جوديان]

الحمد لله مو بس أنا ....

ابنتي قرأت الموضوع مثلكم عشر دقائق ونبهتها إلى أنها عش ..
وفي الواقع ضحكت لأني وأنا صاحبة الموضوع واخترعته من مخي
ومن وقت قبل تنزيله يتبادر إلى ذهني أنها عش مثلكم .

يمكن لأننا متعودين على هذه الصياغة عشر دقائق والمخ مبرمج على الشكل المعتاد
بس عنواني أكيد أحلى

[جوديان]

رائعة إجابتك رمز الوفاء بارك الله فيك

وإجابتك نوارة أيضا رائعة وأضفت إضافة مفيدة بارك الله فيك ولا حرمك الثواب

كل من مر من هنا بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[جوديان]

السؤال الثاني والخمسون

1- آية قرآنية تشير إلى الحقيقة العلمية القائلة بأننا كلما ارتفعنا إلى أعلى قل الضغط .

ما هي الآية وما السورة الواردة فيها ؟


2- قال تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)

ماذا قالت عائشة لما نزلت هذه الآية ؟؟


3- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا

يزن عند الله جناح بعوضة" وقال : "اقرؤوا.......................أكمل .

[ღ منبع الوفاء ღ]

1- آية قرآنية تشير إلى الحقيقة العلمية القائلة بأننا كلما ارتفعنا إلى أعلى قل الضغط .

ما هي الآية وما السورة الواردة فيها ؟
{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} [الأنعام: 125].


2- قال تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)

ماذا قالت عائشة لما نزلت هذه الآية ؟؟
عَنْ عَائِشَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ : يَرْحَم اللَّه النِّسَاء الْمُهَاجِرَات الْأُوَل ! لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه : { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ } شَقَقْنَ أَكْثَف مُرُوطهنَّ , فَاخْتَمَرْنَ بِهِ .


3- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا

يزن عند الله جناح بعوضة" وقال : "اقرؤوا.......................أكمل .

{فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً} [الكهف 105]

[الهَياء]

يآربييية عليس يآنورة :(
عطيينآ فرصصة يختي //
مير بأبحث وأنزل إجآبتي :p




1- آية قرآنية تشير إلى الحقيقة العلمية القائلة بأننا كلما ارتفعنا إلى أعلى قل الضغط .

ما هي الآية

قال تعالى: ﴿ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ ﴾


وما السورة الواردة فيها ؟

[الأنعام: 125].

- قال تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)

ماذا قالت عائشة لما نزلت هذه الآية ؟؟

عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها . رواه البخاري ( 4481 ) ، وأبو داود ( 4102 ) بلفظ :

" يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن .

3- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة" وقال : "اقرؤوا.......................أكمل .


هذ1 السسؤآل مرّة أعجبني . .
أحب صغية أكملي () . .

حدثني أبو بكر بن إسحاق حدثنا يحيى بن بكير حدثني المغيرة يعني الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة اقرؤا " فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا "

[همسة عسل]

مشاء الله عليك رمز الوفاء دائما سبااقه هيوناا اذكري الله

[جوديان]

يعطيك العافية نوارة بارك الله فيك

ويعطيك العافية هيونا وبارك الله فيك

الله لا يحرمكم الأجر ولا يحرمني منكم


هموسة من أجاب على السؤال نورة ( منبع الوفاء )

شاكرة مرورك وتشجيعك

وإن شاء الله السؤال الجاي انتي أول من سيجيب

[جوديان]

السؤال الثالث والخمسون

آية في كتاب الله تشير إلى معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر, أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده, ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم»
ما الآية وما السورة الواردة فيها ؟

[الهَياء]

هموسة من أجاب على السؤال نورة ( منبع الوفاء )

هموسسة نآديهآ ( عبورة ) > :D

[رمز الوفاء 2010]

قال تعالى ."لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون*كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه"
سورة المائدة

[الهَياء]

الآية ^^

يقول الله تعالى :''وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ''

السورة . .

[104 من سورة آل عمران

[الهَياء]

خطأء علي ّ :(

[الهَياء]

أهم شئ حآولت :p ~> صح جويآن

[جوديان]

بارك الله فيك وفووو إجابة ممتازة

بارك الله فيك هيوونا

إجابتط ليست خطأ ولكن الأصح وإجابتك لم يذكر في الآية عقاب .

أهم شئ حآولت ~> صح جويآن



لا تحرميني محاولاتك يارائعة

[جوديان]

السؤال الرابع والخمسون

قال الله تعالى في أول سورة النجم
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}
فنفى الله عن نبيه الضلالة
ونفى الله جل وعلا عن نبيه الغواية

فما الفرق بين الضلالة والغواية؟

[جوديان]

هموسسة نآديهآ ( عبورة ) >



أعتذر عبوورة اسمك معلومة جديدة بالنسبة لي ( يمكن ماانتبهت )

اسبقيهم على إجابة السؤال عشان أناديك باسمك " عبووورة "

سعيدة بمشاركاتك

[البيلسان2010]

الضال: من ليس لديه علم فيطلب غير الحق ويسعى في تحصيله وتحقيقه.
الغاوي: فهو الذي يحيد عن طريق الحق قصداً.

ورفع الله قدرك عزيزتي جوديان

[الهَياء]

لا تحرميني محاولاتك يارائعة

الله يسسلمس مآخذيت الروعآ إلآ منّس () . .

فما الفرق بين الضلالة والغواية؟


الضال:
من ليس لديه علم فيطلب غير الحق ويسعى في تحصيله
وتحقيقه وهو لا يملك الآلة الموصلة إليه
فلكونه يطلب الأمر على غير علم لن يصل إلى الحق ..هذا الضال، وهو بالنصارى ألصق
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}
إلى أن قال أخبر الله جل وعلا:{عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً}
فهي تعمل وتنصب وتتعب لكنها على غير هدى فتصلى نارا حامية ..

أما الغاوي:
فهو الذي يحيد عن طريق الحق قصدا ؛ يعرف الحق لكنه يحيد عمدا وقصدا عنه ..




> نفس إجآبة أ/ البليسسسسآن =|
بس وشسسمة ذ1 يوم بحثت قلت لآزم أنزل :p > باللهي //

[همسة عسل]

يا حبي لك أ _ جودياان هههههه ما شاء الله البنات متحمسين ماشاء الله انا ان شاء الله سبوعين اغيب عنكم ... والله ضاايق صدري مررا

[جوديان]

إجابتط ليست خطأ ولكن الأصح إجابة وفووو وإجابتك لم يذكر في الآية عقاب .


إجابة وفووو ................ سقطت سهوا

^
^
^
^
لتكون الإجابة الصحيحة واضحة

[جوديان]

يا هلا وسهلا ومية مرحبا

بطلَتك أستاذتي البيلسان

إجابة موفقة بارك الله فيك

بارك الله فيك هيونا

الله يسعد أوقاتك

بالسلامة عبورة سننفتقدك

رحلة سعيدة وممتعة وعامرة بطاعة الله

[جوديان]

السؤال الخامس والخمسون

في قوله تعالى في سورة طه : " وما تلك بيمينك ياموسى "

- مانوع الاستفهام ؟
- أعرب الآية .

[{..طالبه موقره..}]

استفهــام تقريري

قوله ‏"‏وما تلك‏"‏‏:‏ الواو مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏ اسم استفهام مبتدأ، ‏"‏تلك‏"‏ اسم استفهام خبر، والجار متعلق بحال من الإشارة، وجملة ‏"‏يا موسى‏"‏ استئنافية في سياق الاستفهام‏.‏

[الهَياء]

مآششآء الله :(
مير مآ أمدآني أبحث :(

[جوديان]

قال تعالى (( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم )) المائدة الاية118

هل كلمة (عباد) هنا معناها للتشريف ومضافة الى عباد الله .

أرجو الافادة جزاكم الله خيرا .



هناك رأي يذهب الى أنه لا فرق بين عباد وعبيد، وأن قوله تعالى"عباداً" إنما تطلق على المؤمن والكافر، ويستدلون بقوله تعالى:" إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"المائدة/ 188 .
وكذلك الآية المباركة: "أَأَنتمْ أَضللتم عِبَادِي هَؤلاء" الفرقان/17، فأطلق كلمة عباد على الضالين هنا. وآية:" يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون"يس/30. وآية "إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ"الحجر/42 . وآية " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعاً".
إلا أن الرأي الغالب يقول أنها لا تطلق إلا على المؤمنين بدليل قول الله تعالى:[ وَعِبَادُ الرَّحْماَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً" الفرقان/63 فخصتهم بـعباد الرحمان. وقوله تعالى لإبليس عليه اللعنة:" إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ "الحجر/42 وكذلك" قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ"


أخي الجوال شاكرة مرورك وأعتذر عن التأخير في الرد

بعد البحث هذا ما وجدته

وفي الحقيقة في نفسي إجابة أشعر أنها مقنعه لكني أعلم أن من قال في القرآن برأيه فقد أخطأ ولو أصاب .

وإن شاء الله إن وجدت إجابة أخرى سأضعها .

شكرا لك لأنك جعلتني أبحث

وفق الله الجميع

[nuha1423]

بارك الله فيك أستاذة جوديان

وجزاك الله خيراً أستاذ الجوال على الفائدة

[جوديان]

صح عليك نواري

بارك الله فيك



وبارك الله فيك هيووونا لحرصك على الخير

كوني قريبة دوما



أسعدني تواجدك ا / نهى وفيك ربي بارك

[جوديان]

السؤال السادس والخمسون

قال الله عز وجل ( ...وألقوه في غيبت الجب ...)

ولم يقل البئر

ما الفرق بين الجب والبئر ؟؟؟

[رمز الوفاء 2010]

الجب هو البئر المطوبه التي تحفر ليتجمع فيها الماء من باطن الأرض والبئر المطوبه هي التي يأ تيها إستطراق الماء من أسفل...

[جوديان]

إجابتك وفوو عزيزتي غير واضحة تماما

ذكرت الجب فما هو البئر ؟؟

أكملي الإجابة .

أين البقية ؟؟

في انتظاركم

[الهَياء]

جآية جآية لحضضضة أبحث :D

[الهَياء]

ما الفرق بين الجب والبئر ؟؟؟


أن الجب هي البئر المطوية التي تُحفر لكي يتجمع فيها الماء من باطن الأرض. والبئر المطوية يأتيها استطراق الماء من أسفل، إذن ففي غيابة الجب أي في فجوة من الجب حتى لا يراه أحد. وكلمة غيابة أي المنطقة الخفية من الجُبّ فالجب مخفي بالنسبة للواقف على سطح الأرض ولكن كونهم يريدون أن يخفوه ولا يراه أحد لا يتلاءم مع قوله تعالى (يلتقطه بعض السيّارة) ولقد قلنا إن الشرّ عند الأخيار يتناقص لذلك بدأوا بالقتل ثم قالوا اطرحوه أرضاً أخف من القتل فقد ينجو وقد تفترسه الوحوش، ثم قالوا ضعوه في الجُب عملية أقل ضرراً على الأقل يجد الماء الذي يشرب منه ويحفظ حياته مدة طويلة، ثم يقولون (يلتقطه بعض السيّارة)


~> هذ1 مآوجدت :/

[رمز الوفاء 2010]

بحثت ولقيت هذا الكلام والمقصود إن البئر والجب لها نفس المعنى ~
لكن لو بأعتمد على حدسي اللغوي <<< حلوه حدسي
المهم...
إن الجب هو نفسه البئر ولكن ما فيه مويا...

[جوديان]

السؤال السابع والخمسون ..


قول الله عز وجل ( كبرت كلمة تخرج من افواههم )
لماذا نص الله تبارك وتعالى على ان الكلمة تخرج من افواههم ونحن نعلم ذلك
وما علمنا أن احد يتكلم من غير فمه ومن المعلوم ان القرآن منزه عن اللغو والحشو
فلماذا نص الله على ذلك ؟

[{..طالبه موقره..}]

قال شيخنا حسن عبد الستير النعماني
هذا دليل على ان الكلمة لم تمر بعقولهم ولم تخرج منها فلو أنها مرت بعقلهم لما خرجت من افواههم
لأن العقل لا يخرج مثل هذا الكلام

[الحلم المنتظر]

بارك الله فيكم أحبتي ..^^

[الطموح]

بااااارك الله فيكم
وكثر من امثالكم

[جوديان]

المهم...
إن الجب هو نفسه البئر ولكن ما فيه مويا...



بارك الله فيك وفووو حفظك الرحمن

الفرق بين البئر والجب أن البئر يكون الماء فيه مرتفعا اما الجب فالماء فيه منخفضا

بارك الله فيك هيووونا ... لا عدمتك ياغالية

[جوديان]

رائعة نواري بارك الله فيك عزيزتي

إجابة موفقة

[الأثيـــرة]

رائعون بحق
......... بانتظار التالي

للأسف دخولي متعسر هالأيام :|

[جوديان]

شاكرة مرورك أمووولة

لا عدمت هذه الطلة



الطموح

سعدت بتواجدك وفيك ربي بارك

لا تحرمينا مشاركتك

[جوديان]

حياك الله أثورة

افتقدتك

وأسعدني وجودك

[أ/جوآهر . .]

بارك الله فيكم جميعاً...

[جوديان]

السؤال الثامن والخمسون

قال الله عز وجل :

" وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا "

- لماذا جاءت كلمة الثانية بالضم والأولى بالفتح ؟؟؟

- ما نوع الواو في وكلمة الله هي العليا ؟

[جوديان]

يا هلا وسهلا أ / جواهر

اشتقنا لأسئلتك

ما رأيك ........السؤال التالي عندك ؟

[أ/جوآهر . .]

من عيوني أستاذة جوديان....

السؤال التاسع والخمسون

أكملوا الفراغات التالية.... (( سهلنا عليكم هذا سؤال موضوعي مو مقالي ))

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( اقرأ عليّ ) ، قلت : يا رسول الله ، أقرأ عليك وعليك أنزل ؟- يقصد القرآن الكريم - ، فقال : ( نعم ) ، فقرأت سورة ........ حتى أتيت إلى هذه الآية : { .....................................} فقال : ( حسبك الآن ) ، فالتفتّ إليه ، فإذا عيناه تذرفان " ، رواه البخاري

[جوديان]

لا يكون تروحوا تجاوبوا سؤال أ / جواهر وتسيبوا سؤالي ....

[أ/جوآهر . .]

^^^
وربي ما شفت سؤالك...!!:k_crying:



والدليل رحت أعدل رقم السؤال !!:mommy_cut:

[جوديان]

:fantastic_new:

وأنا متابعة معاك

عدلت مرتين صح ؟؟؟:laughter01:

ما عليك أ / جواهر ........ سماح

كتبت الكلام عشان عارفة بناتك عيونهم على أبلتهم وأسئلتها أخاف مايشوفون غيرها ؟؟

الله يهنيك فيهم والله إني أغبطك عليهم ..

[الأثيـــرة]

الإجابة جارية على كلا السؤالين
ما ننحرم منكم
أ/ جوديان أحس أني عارفة الإجابة لسؤالك بس مالقيت مصدر

لي عودة بإذن الله

[الأثيـــرة]

سؤال أ/ جوآهر

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( اقرأ عليّ ) ، قلت : يا رسول الله ، أقرأ عليك وعليك أنزل ؟- يقصد القرآن الكريم - ، فقال : ( نعم ) ، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية : {وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً} (النساء : 41 ) فقال : ( حسبك الآن ) ، فالتفتّ إليه ، فإذا عيناه تذرفان " ، رواه البخاري

[رمز الوفاء 2010]

:fantastic_new:

وأنا متابعة معاك

عدلت مرتين صح ؟؟؟:laughter01:

ما عليك أ / جواهر ........ سماح

كتبت الكلام عشان عارفة بناتك عيونهم على أبلتهم وأسئلتها أخاف مايشوفون غيرها ؟؟

الله يهنيك فيهم والله إني أغبطك عليهم ..

لا لا هذا الكلام فيه دقه قويه خلاص زعلت ما راح أجاوب على أي سؤال...
ههههههها ~
لا والله ما ألومك بناتها رائعات أتمنى إذا صرت مدرسه يكونوا طالباتي مثلهم

[أ/جوآهر . .]

كتبت الكلام عشان عارفة بناتك عيونهم على أبلتهم وأسئلتها أخاف مايشوفون غيرها ؟؟

الله يهنيك فيهم والله إني أغبطك عليهم ..

أي والله الله لا يحرمني منهم...
وأنتِ عندك رمز الوفاء ما شاء الله تبارك الله
تستاهل وسام الأخلاق الرفيعة...!!!!

[أ/جوآهر . .]

سؤال أ/ جوآهر

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( اقرأ عليّ ) ، قلت : يا رسول الله ، أقرأ عليك وعليك أنزل ؟- يقصد القرآن الكريم - ، فقال : ( نعم ) ، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية : {وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً} (النساء : 41 ) فقال : ( حسبك الآن ) ، فالتفتّ إليه ، فإذا عيناه تذرفان " ، رواه البخاري

ما شاء الله تبارك الله راااائع

[بيانـو..]

جوديآن

هأنتي اخيه تتحفينا بمواضيعك المليئه بالفائده والجمال..
سيري كما عهدكِ غآليتي..
اسعدك الاله اينما حللتي..

انتظري هنآآ..

[الأثيـــرة]

سؤال أ/جوديان

- لماذا جاءت كلمة الثانية بالضم والأولى بالفتح ؟؟؟
قوله تعالى : ( وكلمة الله هي العليا ) ، خبر مبتدأ ، غير مردود على قوله : ( وجعل كلمة الذين كفروا السفلى ) ، لأن ذلك لو كان معطوفا على "الكلمة" الأولى ، لكان نصبا [ لأن كلمة الأولى مفعول به منصوب]

المصدر : تفسير الطبري
ماعدا مابين القوسين [ ] زيادة من فهمي ذذ

- ما نوع الواو في وكلمة الله هي العليا ؟
واو استئنافية .